1樓：指在心間
老子是道教的創始人！
老子創立的道家和道教之間有什麼關係？
2樓：八楞經
道教教祖老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神祕存在，以「道」為基點建立道教的神學理論體系；老莊的神祕主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。
戰國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了「文景之治」的盛世。漢武帝后，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。孔孟的儒家思想被道教所相容，構成宗教倫理道德的主體；墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術等思想與內容，被道教涵蓋；《易經》是道士的基本經典，易學理論滲透到神學哲學、符籙丹道和齋醮科儀各方面；先秦道士鄒衍的陰陽五行學說，也為道教理論的重要組成部分。
兩漢黃老道教的《太平經》宣揚氣化天地、天人合
一、天道承負、樂生好善，以「太平世道」為目標。東漢丹鼎道派魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結髮展了道教的養生煉丹術。
3樓：讓你的我也得
這個很容易回答您，
老子是道家著名的代表人物，他和莊子一樣，同是道家的。老子主張以柔克剛，道法自然，崇尚自然之道，很多人都不懂自然法則，所以道家的老子就出來傳播弘揚。莊子主張自由，變通思維，不可以固執自己的見解等等，他們都有著書 ，老子是道德經，莊子是逍遙遊，秋水，齊物論等等著名道家經典。
而道教是張道陵建立的，和道家不同，道教是宗教。
4樓：匿名使用者
道家思想的起源，很多人歸於老子，其實道家思想，有很多都是老子總結前人思想，變成自己思想辯論的一點。
而道教，起源於民間巫術，當時盛行自然崇拜以及鬼神崇拜，道教內很多的方術，都是由民間吸納的，最後變成了自己的『招牌』。而古代對於鬼神、自然的崇拜，給道教的發展，提供了很好的環境。
在道教早期的時候，很多人都分不清楚道家和道教。於是很多人就會把兩者混為一談。而當時道教也並沒有解釋什麼，他們覺得這對於自己的發展，百利無一害，樂於大家這麼誤會下去。
只有不接受道教思想的人，才會把道教和道家進行區分。其實很多人會把兩者混為一談，也並不奇怪。像道家崇尚的『道』，是一種超乎形象的宇****則，有神祕化的傾向。
道教則是利用了道家這神祕化的傾向，把道家的『道』變成了自己所信仰的神。
5樓：婷兒如雲
解答，這提問有問題。
道教是以道家思想為基礎，
都講究無為而治、順其自然。
老子是道家創始人，
道教不是他創立的。
道家屬哲學流派，
道教則是宗教流派。
6樓：金象同學
道教由張天師創立。請參考
"1.叩禮地藏大士！請問老子是否獨覺極果的闢支迦佛？
答：所向處難開化 2.請問是已證到斯陀含或阿那含聖果嗎？
答：觀所疑為不實 3.請問是聲聞極果阿羅漢嗎？
答：觀所夢為吉利 4.請問老子今在天界否？
答：觀所夢為吉利 5.請問老子是在多羅夜登陵舍天嗎？
答：觀所疑即為實 #地藏菩薩木輪相法佔驗選輯#
請問虛雲和尚出生時是個肉球，後賣藥者剖開肉球見一男嬰，事涉荒誕神怪，是有附會嗎？謝謝！此事千真萬確，一代高僧，豈有妄語？
聖人出世，有異象不可思議之事，歷來皆有。如佛陀右脅而生，老子左脅而生，此等非同常人之途徑而生，也並不可視為荒誕。今引一段撰集百緣經，以證肉球出生之說，古來皆有。
在道教，我信仰呂祖，學過呂祖符法及劍，厲害哇！但甚少甚少用。呂祖有兩把飛劍，一黑一白，可以用來斬妖除魔，鬼見到，當然就反過來驚到震了！
信仰並不等如皈依呀，不要弄錯了，法門無量中的一法誓願學罷了。呂祖師有幾個咒，假若大家行黴運撞鬼撞邪可以念，決定有效；有篇呂祖寶誥，一念祖師就到了。
如果你的信仰是道教，可以心中默唸金光神咒或南無太乙救苦天尊；心中不斷念，不要停。道教太乙救苦天尊，好像是佛教中的觀世音菩薩一樣、尋聲救苦；誠心一念，很快速就感應，天尊會立刻化現或派部屬來助你脫離苦厄險難的。至於金光神咒，一念就有金光到，罩住你，天兵天將都會到，所以鬼邪自然退避了！
若依道德天尊──老子之清淨無為法門而修，至極之處，當可從人天善法一步步進級修成如佛教之獨覺聖者。 然道法及道術亦有修為層次，但一般依道法而修，多成仙道。至若神者，最基本能守道教之《初真十戒》，命終後或成天人、或受玉帝策封天職。
"～常觀世音**
7樓：武之勝
思想差不多，道教是張道陵創立的，道教理念模仿了道家，沒有老子，就沒有後來的道教
8樓：匿名使用者
道教，是指對道教文化、教育的傳承。道家的稱謂，是為了區分同樣是以教育為本質的其它的宗教；儒教、佛教等。所以，稱為道家、佛家、儒家等。
9樓：承德避暑學院
老子創立的道家是思想上道德上的，道教是宗教思想上的，是人們的一種信仰關係，兩者之間都是無為而治，講究的是修身養性
10樓：海印放光
道家、道教，都主要是**於老子的《道德經》。
漢朝之前，老子、莊子等為代表的學說，稱為「道家」，與儒家、法家等學說並駕齊驅，百花齊放。
漢朝之後，張道陵等人根據老子莊子的學說創立了宗教形式，稱為「道教」。
11樓：匿名使用者
老子創立的東西太簡單了。道教多複雜
12樓：王海湖
道教是張道陵創立的，他吸收了老子的道教思想，並一廂情願的把老子奉為道教的祖師。
13樓：因緣法
道教是以老子的思想為基礎創立的道教，不太準確的理解，可以看做是理論和實踐的關係。
14樓：潛川
可以這樣理解：道家是一套思想體系，道教是以道家這個思想體系為核心依據兒形成的一個教團（擁有教主、教規和教團三大宗教元素的社會組織）；
15樓：往事久久丶
你好慈悲！ 很開心為你解答
。道家的起源可以一直追溯到伏羲神農時期，到了春秋時期時便有老子進行整理以及彙集總結了古老道家思想的精華，就形成了無為無不為的道德理論。從此變成了治國治家的至尊寶術，成為黃老之道 道家乃是老子所創，由莊子發揚以及解答老子思想，道家是一種思想，春秋戰國諸多，所謂百家之說
道教乃是東漢張道陵祖天師所創，當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。而使百姓正邪不分！
當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。
相傳太上老君降臨蜀地，傳授張祖《太平洞極經》、《正一盟威二十四品法籙》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經書、法器，拜為天師，囑咐天師廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護生民。 祖庭在江西龍虎山，也就是現在的正一教，後來由王重陽祖師創全真教，也就是現在道教的兩大派！
因為道教以道家的思想為核心，
奉道德真經和《莊子 》為道教典籍
希望能幫到你， 福生無量天尊。太乙救苦天尊！
16樓：懺悔文人
這個看個人理解可以說一通，按照史實也可以說一通。拋開現實不看，以下個人以自己的想法給你解釋一下。
道家，我們知道諸子百家，在春秋戰國時期，這時的道家，可以代表的就是這個競爭團體中的一個派系。我們說，人各有志，每個人因為自己的學識和修養不同，同樣可謂有著自己的一套理論體系，但是這個體系能否做到治國安邦，甚至和諧世界，造福天下蒼生，則因人而異。
道教，我們熟悉的呂洞賓、丘處機這類人，就是道家修道成仙的神人了，那麼根據個人理解來講，道家是凡人的思想、行為標準，道教是修仙得道的教法。
有道是，人上一百，形形色色， 又有道是，國有國法，家有家規，不同的人和不同的人相處之間應該有好的章法，我們引入好的章法，或許就能利益，乃至拯救一群人。
道教和老子沒有關係
17樓：明天在**
說得太複雜沒人看懂，老子創造的道家思想，就是一個知識庫，道教都版
是由老子的道權
家學說發展為某一宗教，可以說道教流派是有很多創始人的，但他們都要奉老子為祖，因為他們都是由老子創造的道家思想為根源創造的教派。
18樓：匿名使用者
錯,張道陵最先傳教時,就說老子傳道於他,怎麼可能跟老子沒有關係呢?
19樓：只有靠帥才能混
道家是哲學思想道教是宗教體系，但是道教全面繼承了道家的哲學思想，值版得一提的是道教有個派別權叫文始派，文始派傳自文始真人（關尹子），文始真人是老子親傳**，老子西出函谷關，並在函谷關授文始真人（關尹子）五千言《道德經》。
20樓：陳劍平
道家和道教要分清楚。
道家是老子所創立的，公元前就存在了，而道教只是張道陵由東漢時期建立的一個宗教。一個是哲學流派，一個只是純粹的宗教，可惜現在很多人都分不清道家和道教的關係。
道家與道教有什麼關係？
21樓：關鍵他是我孫子
道教是依託道家思想建立起來的。
道教在其創始的時候是把老莊黃老之學、神仙長生之術及民間巫術結合起來，形成一種特定的宗教形態，其中道家思想是道教重要的思想**。在道教的長期發展中，始終依託道家思想，如：《老子》、《莊子》等成為道教的重要經典，道教學者根據時代的需要不斷地去註解《老子》、《莊子》等。
可以說，沒有道家，就不可能形成道教，沒有道家，道教就失去了堅實的思想支柱。漢魏以後，道家再沒有形成有影響的學派，也不再出現傑出的道家學者，而道教卻得到了長足的發展。
道家之所以沒有湮滅，一個重要的原因就在於它藉助於道教的發展而得以延續，道教既然以道家思想作為理論支柱，因而必然包含著道家，老莊的著述既然被作為道教的經典，道教學者在進行註釋時也必然發展了老莊之學。但不能否認道家對道教的影響更大一些，而不是相反。
道教與道家有著很直接的關係。名稱上，道教以「道」為教名；思想上，道教以道家的哲學思想為最高信仰，並據之構建了道教的理論體系；人物上，道家學派的創始人老子，成了道教的教主，道家的另外幾個代表人物莊子、列子、文子、亢桑子，分別成為道教的南華真人、沖虛真人、通玄真人和洞靈真人。
擴充套件資料：
道家和道教的區別：
一、道家與道教產生於不同的時代。
道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，在春秋末年創立，而道教則形成於東漢末年，源於張陵所創的五斗米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現相當長的時問，人才輩出，流派紛呈，並形成了先秦和漢初道家發展的兩個高峰。即便在道教形成以後，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。
二、道家與道教有各自不同的代表人物。
即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特徵。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋鈃、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴君平等。
道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互之間是不能替代的。就後者來說，以老子為例，道家中的老子是一個現實的思想家，道家的創始人，道教中的老子則成為太上老君，是一個宗教教主，兩者的性質顯然是不一樣的。
三、道家與道教的性質不同。
從嚴格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團體，兩者在文化形態上具有完全不同的性質。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為一個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容。
四、道家與道教的思想不同。
道家思想是一種哲學學派，道教是一種宗教信仰。道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是「道」，認為「道」是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則，倡導自然的世界觀和方**。
道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。道教是以長生不老之道為最高信仰的中國本土固有的宗教，是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。
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