1樓：匿名使用者
瑪瑙山上多危崖，藤樹倒罨，鑿崖迸石，則瑪瑙嵌此中焉其色淡藍色有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也隨之深
戰國紅瑪瑙」不是瑪瑙分類的科學名稱，不是戰國時期流傳下來的紅瑪瑙，也不是普通的紅瑪瑙，它是阜新紅縞瑪瑙的一個新品種（五年以前民間和任何書籍、文獻資料都沒有「戰國紅瑪瑙」這種稱呼）。因為這種瑪瑙紅色濃烈堪比戰國時期傳世的紅瑪瑙，因此當地人首先用「戰國紅」稱謂這種瑪瑙，進而流傳開來。
據瞭解「戰國紅」是最近兩年在瑪瑙市場**飆升很快，並且相對稀少的瑪瑙品種，產自我國瑪瑙之都遼寧省阜新和朝陽交界的地區，主要礦石大都出自北票一座小山。目前產量較低，潛在儲量不大，顏色絢麗，因此為瑪瑙愛好者所喜愛。
這種瑪瑙的摩氏硬度大約在6.5左右，較阜新出產的傳統品種的紅縞瑪瑙硬度低一些，不透明，質地較脆，並且石皮較厚，雕刻較困難，出材很低。因此，市場所見多為手串，或較小雕件、半原石作品或原石，極少見到中大型瑪瑙作品。
「戰國紅」瑪瑙之美在於其色的濃豔純正，其質的光華內斂，其形的溫潤嬌嫩。顏色有紅、黃、白，以紅縞多見。好的戰國紅瑪瑙其紅色純正厚重，類似雞血石；其黃色凝重溫潤類似田黃；其白色飄逸如帶。
紅縞和黃縞集於一石或全為黃縞者較為珍貴，帶白縞的更少見。部分戰國紅瑪瑙多帶白色水晶晶體。
在阜新當地，特別是著名的十家子鎮瑪瑙市場，加工、經營戰國紅瑪瑙的廠商和業戶也不多。經瞭解，由於資源缺乏、出材率低、當地**禁止私人無計劃開採，目前礦石**不斷飆升。
就戰國紅瑪瑙的成品而言，由於料子珍貴往往珠子手工磨製大小不勻，多有石皮；小的雕件、掛件和手把件也往往因其自然狀況進行雕琢，較為粗糙、簡單。工藝細膩、附加值較高的作品較少見。即便這樣現在**也已動輒上千。
目前，市場上經常有人用一種被稱為「雞肝瑪瑙」來冒充阜新戰國紅瑪瑙，但極易鑑別。
整體而言，戰國紅瑪瑙是一種具有較高收藏價值的的瑪瑙。
2樓：雨尹
戰國紅瑪瑙的來歷悠久
3樓：甜嗅嗅
是說上品瑪瑙的來歷吧
宣化瑪瑙在**
4樓：在水伊人
您好宣化瑪瑙大部分指的是宣化料的戰國紅
在河北省張家口市宣化縣塔村鄉滴水村周邊
他的生成環境正如《徐霞客遊記》中描述雲南瑪瑙山。「上多危崖，藤樹倒罨，鑿崖迸石，則瑪瑙嵌其中焉。其色月白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也。隨之深入，間得結瓜之處…
希望回答可以幫助您
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5樓：老張家內小
南紅瑪瑙的「南紅」稱謂由來不久，只是近年才於玩家和市場間產生。其產生簡稱的前提是，「雲南保山紅瑪瑙」。
紅瑪瑙的傳統學名是「東紅瑪瑙」和「西紅瑪瑙」，「東紅」瑪瑙是以燒色成紅的瑪瑙，其工藝產生源頭為表面正統實際造假最甚的日本鬼子；燒色瑪瑙比較脆，硬度下降太多，顏色缺少縱深感及膠蠟質感。「西紅」瑪瑙是指天然原礦為紅色的瑪瑙。其主產地，即得名產地為雲南的保山。
雲南保山紅瑪瑙早在《徐霞客遊記》中就已經有了權威記載，徐霞客當時到了雲南一個叫瑪瑙山的地方，瑪瑙山「上多危崖，藤樹倒罨，鑿崖迸石，則瑪瑙嵌其中焉。其色月白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也。隨之深入，間得結瓜之處，大如升，圓如球，中懸為宕，而不粘於石，宕中有水養之，其晶瑩緊緻，異於常蔓，此瑪瑙之上品，不可猝遇，其常積而市於人者，皆鑿蔓所得也。
」據考瑪瑙山就在雲南保山地區。
明萬曆徐應秋的《玉芝堂談芸》中記載，「生南方者色正，紅無暇，生西北者色青黑，謂之鬼面」，「紅色者為重，內有五色纏絲者勝之」。而從張增琪先生《滇國與滇文化》中可以得到一個資訊，就是滇國的墓葬中瑪瑙飾物出土很多，有紅瑪瑙，白瑪瑙，灰白色條紋瑪瑙和淺紅色纏絲瑪瑙。大多半透明，玻璃光澤（拋光所致，斷面當是膠蠟質感），有不同的式樣。
漢時滇人就以紅瑪瑙為貴了。
目前所見有量的南紅瑪瑙**，多是從哀牢山深處的少數民族百姓手裡收購的。那裡的人們，尤其他們的先人，以紅為貴，以紅為美，將珠子串做項鍊掛在脖間，將珠子綴在大塊的布上披在背上，除裝飾外，更是認為可以通神。經過數年淘換，南紅製品如今已經是及其罕見了。
徐霞客說的瑪瑙山，就在哀牢山的支脈。
佛教密宗認為，瑪瑙是一種可以與神靈溝通的奇異石頭，擁有和佩戴可以驅邪避災、護身平安。紅瑪瑙象徵活力、財富、尊貴，常佩帶能帶來愉快和信心，可以加強創意與創作力，在創作的過程中靈感泉湧，還會確保勝利和力量。據說正紅色的紅瑪瑙可改善內分泌，加強血液迴圈，讓氣色變好，對直腸、腸胃都有效用，可活化內臟，預防便祕，幫助排出毒素，對肝病、風溼、神經痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用。
南紅很早就被人們開採利用了，紅瑪瑙古稱為「赤玉」，其中已經包含了南紅瑪瑙品種。南紅瑪瑙，常見的顏色為雲南等區域出產的大紅，甘肅四川等地出產的柿子紅（包括硃紅大紅），桔紅，還有深紅（酒紅、棗紅）、櫻桃紅，以及紫紅等。這些顏色的透明或半透明的瑪瑙變化色，包括接近透明區域性有紅意者，都大致的定義為南紅的顏色範圍。
顏色視覺為膠蠟質感，除大紅、柿子紅以外的顏色都是由極細小的點狀物構成（此種以甘肅四川為典型）。這種點狀結構，在放大觀察時較為明顯。南紅瑪瑙中的膠琉質感者常常被誤以為最貴，實際為次。
是南紅兩大色質之一，無裂者為佳，多琉裂者為品相低劣。有別於老瑕裂。居於第三的是內含白色絨點的紅瑪瑙，**差異則是天地懸殊。
其產地多為甘肅四川等地。滇南紅為首，其同類同價值紅瑪瑙也極少量產於相對遙遠的東北和內蒙。
南紅瑪瑙顏色最佳者紅色端莊雅麗，浮豔者為其次。在清乾隆年間，滇紅南紅瑪瑙基本開採絕跡，現在傳下來的南紅瑪瑙基本為大清早期及以前歷代，尤其已經有表面老化的，通常在漢唐及更早。近年來開採出的南紅礦絕大多數顏色更加淺，色粉而泛表，偶有佳者，也是彌足珍貴，物以稀為貴嗎。
高年份老化風化表現：珠子外表,會有半月形，鳥足形風化斑紋及部分因地質光照溼度酸鹼腐蝕等產生和沙眼等。其材質區別，與經典高階天珠用材不同，瑪瑙硬度極高，往往做不到像現代不良產業所加工的天珠一樣，容易採取相對簡單的方法即可新仿－－敲打鑿衝成殘損的風化紋，當然，二者區別圈套，可明顯看出和表面包漿不符。
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6樓：匿名使用者
南紅瑪瑙的「南紅」稱謂由來不久，只是近年才於玩家和市場間產生。其產生簡稱的前提是，「雲南保山紅瑪瑙」。紅瑪瑙的傳統學名是「東紅瑪瑙」和「西紅瑪瑙」，「東紅」瑪瑙是以燒色成紅的瑪瑙，其工藝產生源頭為表面正統實際造假最甚的日本鬼子；燒色瑪瑙比較脆，硬度下降太多，顏色缺少縱深感及膠蠟質感。
「西紅」瑪瑙是指天然原礦為紅色的瑪瑙。其主產地，即得名產地為雲南的保山。 雲南保山紅瑪瑙早在《徐霞客遊記》中就已經有了權威記載，徐霞客當時到了雲南一個叫瑪瑙山的地方，瑪瑙山「上多危崖，藤樹倒罨，鑿崖迸石，則瑪瑙嵌其中焉。
其色月白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也。隨之深入，間得結瓜之處，大如升，圓如球，中懸為宕，而不粘於石，宕中有水養之，其晶瑩緊緻，異於常蔓，此瑪瑙之上品，不可猝遇，其常積而市於人者，皆鑿蔓所得也。」據考瑪瑙山就在雲南保山地區。
明萬曆徐應秋的《玉芝堂談芸》中記載，「生南方者色正，紅無暇，生西北者色青黑，謂之鬼面」，「紅色者為重，內有五色纏絲者勝之」。而從張增琪先生《滇國與滇文化》中可以得到一個資訊，就是滇國的墓葬中瑪瑙飾物出土很多，有紅瑪瑙，白瑪瑙，灰白色條紋瑪瑙和淺紅色纏絲瑪瑙。大多半透明，玻璃光澤（拋光所致，斷面當是膠蠟質感），有不同的式樣。
漢時滇人就以紅瑪瑙為貴了。 目前所見有量的南紅瑪瑙**，多是從哀牢山深處的少數民族百姓手裡收購的。那裡的人們，尤其他們的先人，以紅為貴，以紅為美，將珠子串做項鍊掛在脖間，將珠子綴在大塊的布上披在背上，除裝飾外，更是認為可以通神。
經過數年淘換，南紅製品如今已經是及其罕見了。徐霞客說的瑪瑙山，就在哀牢山的支脈。 佛教密宗認為，瑪瑙是一種可以與神靈溝通的奇異石頭，擁有和佩戴可以驅邪避災、護身平安。
紅瑪瑙象徵活力、財富、尊貴，常佩帶能帶來愉快和信心，可以加強創意與創作力，在創作的過程中靈感泉湧，還會確保勝利和力量。據說正紅色的紅瑪瑙可改善內分泌，加強血液迴圈，讓氣色變好，對直腸、腸胃都有效用，可活化內臟，預防便祕，幫助排出毒素，對肝病、風溼、神經痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用。 南紅很早就被人們開採利用了，紅瑪瑙古稱為「赤玉」，其中已經包含了南紅瑪瑙品種。
南紅瑪瑙，常見的顏色為雲南等區域出產的大紅，甘肅四川等地出產的柿子紅（包括硃紅大紅），桔紅，還有深紅（酒紅、棗紅）、櫻桃紅，以及紫紅等。這些顏色的透明或半透明的瑪瑙變化色，包括接近透明區域性有紅意者，都大致的定義為南紅的顏色範圍。 顏色視覺為膠蠟質感，除大紅、柿子紅以外的顏色都是由極細小的點狀物構成（此種以甘肅四川為典型）。
這種點狀結構，在放大觀察時較為明顯。南紅瑪瑙中的膠琉質感者常常被誤以為最貴，實際為次。是南紅兩大色質之一，無裂者為佳，多琉裂者為品相低劣。
有別於老瑕裂。居於第三的是內含白色絨點的紅瑪瑙，**差異則是天地懸殊。其產地多為甘肅四川等地。
滇南紅為首，其同類同價值紅瑪瑙也極少量產於相對遙遠的東北和內蒙。 南紅瑪瑙顏色最佳者紅色端莊雅麗，浮豔者為其次。在清乾隆年間，滇紅南紅瑪瑙基本開採絕跡，現在傳下來的南紅瑪瑙基本為大清早期及以前歷代，尤其已經有表面老化的，通常在漢唐及更早。
近年來開採出的南紅礦絕大多數顏色更加淺，色粉而泛表，偶有佳者，也是彌足珍貴，物以稀為貴嗎。 高年份老化風化表現：珠子外表,會有半月形，鳥足形風化斑紋及部分因地質光照溼度酸鹼腐蝕等產生和沙眼等。
其材質區別，與經典高階天珠用材不同，瑪瑙硬度極高，往往做不到像現代不良產業所加工的天珠一樣，容易採取相對簡單的方法即可新仿－－敲打鑿衝成殘損的風化紋，當然，二者區別圈套，可明顯看出和表面包漿不符。
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