1樓：匿名使用者
回答這個問題要先解決一個根本問題-----「我」是什麼。
唯識的百法明門論中有明晰的解釋：阿賴耶識，華言藏識。。。。有情執為自內我故。
由上可以知道一件事，眾生心中感受到的「內我」、「自己」是唯識體系中被稱作阿賴耶識的第八識海，即一切萬法萬物生起的根本，就是其他經書中所說的心王。
再回頭看你那個問題----思慮的來處。佛曰：諸法從緣起，緣起無自性。
就是說世間一切萬相，都是從八識變現出來的，相變幻無常，都是因果轉換的結果，此中並無一個自由意志來做主，但其中的一個元素-----「我相」起了一個歪曲實相的作用，把「我相」自身凌駕於其他相之上，認為所有受、想、行、識都是「自己」在做主自己在承受。其實凡所有相皆是虛妄，這個「我相」依然是個相而已，在「我相」中起來的「思慮」也是一個相，還是依靠內緣外緣才能有的相---所謂前塵影事而已，整個過程並不是「我」來指揮的，也不是「我」在經受，是緣起法的作用，此道理甚深，文字只能表達皮毛，要從自心中分辨清楚各種不同的「相」，哪些是變化的無常，哪些是無形無相的不生不滅，然後才能深刻理解佛法。
2樓：靈助
你問的是佛門中的大問題，不是簡單就能說清楚，如果用描述的方法來說，就是能思慮的心不是真心，真心不需要思慮，以為自己用的是真心的心依然在思慮，依然不是真心。所謂真心的標準不同，佛菩薩才有能力迴歸到究竟真心的狀態，就是那個不再有思慮的心。
知見立知是無明本、一念不覺而有無明，都是形容為什麼會思慮的原因，而實際上你的問題並不存在，只是我們以自己的知見和理解，以為可以這樣來問問題，作為求知的過程罷了。
而似乎所有的焦點都集中在「無明」身上，但是井底的青蛙又怎麼能形容得了井外的天空呢？
阿彌陀佛
佛學問題 5
3樓：木繹
佛教真實的禪修可以幫助您。心理**也有效果。
不要拘泥於一法，只要對您有幫助。
4樓：王子亦大家
你不適合學佛。
談談佛教的哲學性
5樓：匿名使用者
手把青秧插滿田
低頭便見水中天
心地清淨方為道
退步原來是向前
6樓：☆冷月仙狐
不要對佛經產生依賴性，學習這個事情，其實就像修行一樣，是你自己的功課，佛祖是幫不了你的。如果說你心裡像長草了一樣，可能就是你累世的業在障礙你。如果你相信的話呢，可以念念《地藏王菩薩本願經》，這個可以幫助你消除累世的業障，把念它的功德迴向給你累世的債主，這樣很快就會有變化的。
如果覺得學習新經的話有些困難，那就把念大悲咒的功德迴向給你累世的債主，用以消除你累世的罪業。修煉觀世音菩薩的法門重在「觀自性」，重在內心清淨，千萬不要對咒語產生依賴，只有自己內心真正清淨了，才能拋開外接的干擾，真正發揮出自己的水平。
7樓：匿名使用者
問題出在你自己，你對自己信心不夠。以其花時間念大悲咒，不如在時間花在溫習功課上，對功課有了絕對的把握，你肯定不會緊張。在佛教中自力救度遠勝他力救度。
不要埋怨大悲咒不靈驗，是你自己用心不對。
8樓：匿名使用者
本來你沒有心理素質差這回事，只是你過多的思慮考試這件事情，和其所引起的利害，所以障礙了你自己，辦法就是起該起的念頭，做該做的事。
9樓：動力只在我
唸了以後一定記得迴向給自己的冤親債主。每天定好功課，也一定要完成。
10樓：看法天天人
去寺院看看，修行幾日。會有幫助
11樓：佛法神通
唸經神佛就保佑你啊。。。。。。看來你不是修佛的
12樓：暖暖的寶貝貝
去看心理醫生..可能有點幫助...
佛學是什麼意思
13樓：青蓮荷花藕
佛學就是隻是研究，不去落實；學佛就是要在生活當中去落實，佛學跟學佛不是一個概念的。
14樓：匿名使用者
佛學是研究佛教的學問。
佛教本來沒有佛學一說。
佛學是教外之人對佛教思想、理論的統稱。
人們習慣上把學者研究的有關佛教的學問（學術思想），稱為佛學。
把佛教的思想、理論和方法，稱為佛學，是世人對佛教的誤解。
佛教的思想、理論和方法，不由思慮所得，它是佛陀證悟宇宙人生的真相後，看到的實相，她不同於現在的任何一門學術思想。
它既不需要什麼人來論證，也不需要什麼人來研究，任何一個未開悟的人，都沒有資格來論證它（這樣的論證，沒有絲毫的意義），作為一個普通人，我們所要做的，我們所能做的，就是按照佛的教誨，一步一步的去實踐佛法，求證佛果。
學佛變成佛學，是佛教的不幸，是世人的悲哀。
15樓：煩惱即菩提
佛學是把佛法當學術來研究。
佛學問題
16樓：匿名使用者
四諦說苦，生老病死，說的不單是前世或者今生或者來世，而是說貫穿這一切生命表現的必然標誌，苦即是今生的，也是來世的，也是過去的，更是從前世到未來世的無限輪迴的表現內容。再者，也並不是因為有生、老、病、死這些現象就叫做認識「苦」，佛教的苦，不是人活著痛苦的意思，是有所思考而心內苦惱的意思。苦，不是指人生活中的各種境遇，而是指人在經受這些境遇時，心的變化，也即是說，苦，是自己心的感受，是苦惱，而不是苦難。
集，是指苦之根源，依佛法而解釋就是要懂得苦的緣起，這就是你前面說的十二支，但是需要知道的是十二支的緣起中，並不是刻板的去區分哪幾個緣是前世的事，哪幾個緣是在今生，或者又是哪幾支來對待來世，真實的意思是這十二支緣起中，實際是指一種流轉的過程，從無明至老病死，所有之間的過程都是相互關聯同時存在的，完整十一種狀況的流轉，在一天當中可能就有幾
十、幾百次流轉，並非說來生是今生的愛取有造成，而是今生的無明的整個過程在影響來世，反之也一樣，過去世的無明緣起今生。十一種狀況中間沒有任何分割，因此沒有必要將前兩種狀況歸為過去世，接著的八種狀況歸為現在世，其餘的歸為未來世，而把緣起的一次流轉解說為貫通三世輪迴。真實的緣起並不是這樣的。
它不需要等待三世來完成一次緣起的流轉，只要一剎那，一次完整的緣起就可進行，或兩、三個剎那便可進行。
至於滅，理解緣起的過程後就可以明白，並不單獨滅其中的某幾個部分，而是應該徹底解脫整個輪迴流轉的過程。苦的根源是無明，是不理智的思維，而這種無明思維是各種心的妄想和執著，而各種妄想和執著實際是慾望的不能滿足，因此，是慾望的過度造成我們的苦惱。佛法的目的，是通過慾望的止息來達到心的安定。
這個止息不是心思的停止，不是心思的斷絕，而是達到平衡後不做妄想，止是妄念的止，息是妄念的息。見惑思惑，指的是對愛和取的錯誤執著，所以本身沒有什麼矛盾。
而後就是道，也就是八正道。其中以正見為根本，正見一旦現前，正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定都會同時自動產生；只要正見穩固，八正道的其他要素——正語、正業、正命、正精進、正念和正定，也就可以順利增長。
愛取有，就是我們自己的內心因為眼、耳、鼻、舌、身、心對外界物質世界感受到的色、聲、香、味、觸、想等等感覺的追求。因為貪愛五蘊的具結而生起種種執著。但佛法的意義是讓我們明白自己在做什麼，該做什麼，不是什麼都不做。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是讓我們脫離生活或者厭棄現世，而是讓我們知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好我們能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是我們自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，但不是讓我們脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要我們做事稀鬆，而是要我們知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要我們知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶給我們的智慧。
佛法不離世間，佛法即生活，生活即佛法。社會、家庭、工作都是自己為人處世的責任和義務，首先是要保證家庭成員衣食無憂，身體健康，生活圓滿，處事得法，其次再做社會工作服務他人。見長阿含經的〈善生經〉。
17樓：匿名使用者
您能進行這麼深的思考我很佩服，您適合於修禪宗，參禪，如果能做到一心不亂思考一個問題，時間一長就會開悟，明心見性。
您說的這些我沒有看懂，不過有一點您做錯了，佛學不是用來學的、理解的，而是用來參照著做的、行的，依照佛所說的改變自己，是謂修行。每天只研究經裡的意思，研究得再深如果不做也是沒有一點兒用處的。
學佛會改變自己，但不是立竿見影的，需要長時間的改變，「只問耕耘，不問收穫」，一段時間後您回過頭來一看，突然發現自己進步了一大截。
我建議您看看淨土三經，經常觀想淨土的種種莊嚴，經常想：「自己這一生只不過是曇花一現，收穫再多也沒用，為了爭導致轉入惡道那就更大錯特錯了。別人迷，別人爭，我既然懂道理就不能像他們一樣迷，一樣爭……」，時間長了就不煩惱了。
18樓：09牧醫3班
阿彌陀佛！先隨喜師兄功德！您說的是佛學，要搞清楚「佛學」和「學佛」是由很大的區別的。
學佛的好處無法言說，它能成就世出世間第一稀有功德，不僅能幫助我們出離三界火災，渡過輪迴苦海，而且能幫助無量無邊的罪苦眾生解脫生死。佛法猶如智慧甘霖，熄滅我們的三毒猛火，使我們獲得身心上的輕安，絕對不可能有煩惱。你還有這麼多的煩惱肯定是你的問題而不是佛法的問題。
我覺得您對佛法瞭解得還不夠深入，對佛法的義趣還未領悟。從來沒有規定學佛的人就不能娶妻子，佛陀住世的時候大部分人都是在家學佛修行的，出家的只佔少部分。經常羨慕別人什麼都有，房車，美妻，這是因為你還未認識到諸法的實相和輪迴的過患，還未認識到佛法這個巨大的寶藏， 學佛的人是為了了脫生死，普度群迷，不是為了名聞利養，搞世間八法。
佛法講究聞思修，應該多親近善知識，聆聽他們的教誨，再就是深入經藏，薰修佛法。閉門造車，盲修瞎練是很容易出問題的。阿彌陀佛！
希望我的回答對你有幫助。
19樓：匿名使用者
你沒有實修 只是用妄念去思考 用的是貪嗔痴慢疑的心去追尋答案 當然是煩惱 既然如此默唸又有什麼用 再說十二因緣 四諦 八正道都是在定中所修所證之事 讀經唸佛 都是為了攝心修定 戒五葷與肉是斷除慾望 這些簡單生定的事可能你都沒做到 還談什麼 你就好好做個人去追求你的香車美女 名利金錢 因為沒人強迫你學 而是你自己的心在矛盾掙扎
20樓：田水冬
有一些可取，有一些還是走現代的路呀
21樓：匿名使用者
佛學讀多了，經理知道多了，煩惱也多了？不能開悟就是這個樣子了。如您能悟什麼是【隨緣】就好了。
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