1樓：煥煥
這幅《王者之悲》又叫《國王的遺憾》。是馬蒂斯的彩色剪紙的代表作之一。《國王的遺憾》(1952)是馬蒂斯彩色剪紙的代表作之一。
馬蒂斯的藝術風格是單純、簡潔、清晰，以線和色塊構成藝術形象。
畫面上有三個不同色塊構成的抽象的類似人的形象，中間黑色塊是個懷抱提琴的人物。畫家的目的是通過黑、白、綠、黃和紅、藍色塊及線條的並置與對比，表達出自己愉快歡樂的心情。
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這幅畫的題材尚不明確，它可能受到「大衛王的遺憾」這一故事的啟發，也可能描繪的是「莎樂美為希律王跳舞」的情節。
前者是《聖經·舊約》中的一個故事，據記載，古以色列國王大衛因童年殺死了菲利士的勇士歌利亞而抱憾終生。後者是《聖經。新約》中的故事。
說的是在希律王生日時，其侄女莎樂美為他跳舞祝壽，國王非常高興，便許諾將滿足她的任何要求。莎樂美的母親為了報復，唆使女兒提出要施洗者約翰的頭。
希律王追悔莫及，但只能履行諾言。與馬蒂斯的大多數作品一樣，題材的意義在這裡顯然無關緊要。如果說畫家選取的題材原本還帶有悲劇性，那麼畫面的效果則適得其反。
畫面雖然能讓人辨認出三個抽象的人物形象，但畫家的最終目的則是通過黑、白、黃、桃紅和深藍等色彩的對比，表達出自己在創作這幅作品時的愉快心情。
對於馬蒂斯來說，僅將各種色彩任意並列在一起顯然不是創作的最終意圖，他總是要把這些互不相干的元素納入一種有機的構圖和秩序之中，並分明主次，使這些色彩傳達出某種特定的情感內容。這幅剪紙作品充分證明了馬蒂斯在駕馭這種色彩語言上已臻於爐火純青的境界。
亨利·馬蒂斯（henri matisse，1869—1954），法國著名畫家、雕塑家、版畫家，野獸派創始人和主要代表人物，代表作有《豪華、寧靜、歡樂》《生活的歡樂》《開著的窗戶》《戴帽的婦人》等。
他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。21歲時的一場意外，令馬蒂斯的繪畫熱情一發不可收拾，偶然的機緣成為他一生的轉折點。用他自己的話說：
「我好像被召喚著，從此以後我不再主宰我的生活，而它主宰我。」
馬蒂斯（henri matisse, 1869-1954） 他與畢加索是20世紀最重要的兩位畫家，出生在法國北部皮卡第地區勒卡託一個藥商兼糧商家庭。
1882－2023年間學習法律，後來放棄了法律界的工作，轉而學習繪畫，在朱利安學院預科班就學於威廉－阿道夫·布格羅門下，2023年考入美術學院，在象徵主義畫家莫羅的畫室學習。
莫羅對繪畫色彩的主觀性論述，給馬蒂斯很大的影響。莫羅認為：「美的色調不可能從照抄自然中得到，繪畫中的色彩必須依靠思索、想象和夢幻才能獲得」。
離開美術學院後，受西尼亞克新印象主義的點彩畫法影響，作《豪華、寧靜、歡樂》（1904），該畫取材於波德萊爾的詩篇《西苔島之遊》：「在那裡，一切如此美麗而秩序井然，豪華、寧靜，充滿歡樂。」
此畫表現出作為色彩畫家的馬蒂斯那巨大的構思能力。粉紅色、黃色和藍色的色點的組合，充滿幸福和歡樂的情調。這幅畫使他贏得了許多青年畫家的崇敬。
最初，馬蒂斯本人對《豪華、寧靜、歡樂》一畫中線與色的關係處理不滿意，而高更的作品提示他採取一種裝飾風格，用彎彎曲曲的阿拉伯式線條所分隔的平面色彩區域的組合，來解決線條與色彩的衝突。這一成果在他於2023年後完成的《生活的歡樂》中體現得更明顯。
一群東方閨秀式的女子在景色迷人的海邊盡情享受著生命的歡樂。遠景有一群女子圍成圈跳舞，而近景裸女的靜止姿態與之形成對比。
以視覺藝術的方式表現人間天堂或**時代的概念，可追溯到文藝復興時期。馬蒂斯畫中一圈舞蹈者可以在卡拉奇的《**時代的愛》（1589－1595）以及安格爾《**時代》（1862）等作品中見到。
儘管馬蒂斯總是以西方古老的主題為素材，但他的靈感卻**於東方藝術。這幅畫的巨幅尺寸和大膽的色彩，在當時引起了轟動。
西尼亞克在展出前見到這幅畫，寫信給他一個畫友說：「馬蒂斯的探索我至今是喜歡的，但現在他對我來說已經墮落了。
在兩米半的畫布上，他用像大拇指般粗的線條勾勒出一些奇怪的人物，然後在整個畫面上覆蓋以平塗的、相當確定的色彩。這是一種純色——看上去真令人噁心。」豈知馬蒂斯的這一作品被現代藝術史證明是20世紀先於畢加索《阿維尼翁少女》的第一幅力作。
它體現了野獸主義的美學觀念，那就是大膽的色彩、簡練的造型，和諧一致的構圖以及強烈的裝飾性趣味。
2023年秋季沙龍上，馬蒂斯展出的作品除這幅畫外，還有兩件：《開著的窗戶》和《戴帽的婦人》。熱情洋溢的強烈色彩似乎已經掙脫冷酷的外形的束縛 ，比高更、莫羅和貝爾納更加前進了一步。
2023年，馬蒂斯發表了他的《畫家札記》，生動地論述了自己的藝術觀，對現代繪畫影響極大。
他說：「奴隸式地再現自然，對於我是不可能的事。我被迫來解釋自然，並使它服從我的畫面的精神。
如果一切我需要的色調關係被找到了，就必須從其中產生出生動活潑的色彩的合奏，一支和諧的樂曲。顏色的選擇不是基於科學（像在新印象派那裡）。我沒有先入
之見地運用顏色，色彩完全本能地向我湧來。」「我所夢想的藝術，充滿著平衡、純潔、靜穆，沒有令人不安、引人注目的題材。一種藝術，對每個精神勞動者，像對藝術家一樣，是一種平息的手段，一種精神慰藉的手段，熨平他的心靈。
對於他，意味著從日常辛勞和工作中求得寧靜。」
2樓：匿名使用者
你所說的「馬蒂斯的王者之悲」的意思是馬蒂斯的彩色剪紙作品《王者之悲》。
這幅《王者之悲》又叫《國王的遺憾》。是馬蒂斯的彩色剪紙的代表作之一。
這幅畫的題材尚不明確，它可能受到「大衛王的遺憾」這一故事的啟發，也可能描繪的是「莎樂美為希律王跳舞」的情節。對於馬蒂斯來說，僅將各種色彩任意並列在一起顯然不是創作的最終意圖，他總是要把這些互不相干的元素納入一種有機的構圖和秩序之中，並分明主次，使這些色彩傳達出某種特定的情感內容。這幅剪紙作品充分證明了馬蒂斯在駕馭這種色彩語言上已臻於爐火純青的境界。
2023年馬蒂斯公開表明了自己的藝術觀念，他說：奴隸式的再現自然……色彩的選擇不是基於科學，我沒有先入之見的運用顏色，色彩完全本能地向我湧來。他還說過：
我所夢想的藝術，充滿著平衡、純潔、靜穆，沒有令人不安、引人注目的題材。一種藝術對每個精神勞動者是一種平息的手段，一種精神慰藉手段熨平他的心靈；對於他們意味著從日常辛勞和工作裡獲得寧靜。他稱這種藝術為安樂椅式的藝術。
3樓：和貓貓醬一起看劇吃瓜
說的是在希律王生日時，其侄女莎樂美為他跳舞祝壽，國王非常高興，便許諾將滿足她的任何要求。莎樂美的母親為了報復，唆使女兒提出要施洗者約翰的頭。希律王追悔莫及，但只能履行諾言。
與馬蒂斯的大多數作品一樣，題材的意義在這裡顯然無關緊要。
畫面雖然能讓人辨認出三個抽象的人物形象，但畫家的最終目的則是通過黑、白、黃、桃紅和深藍等色彩的對比，表達出自己在創作這幅作品時的愉快心情。
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作者簡介
馬蒂斯（henri matisse, 1869-1954） 他與畢加索是20世紀最重要的兩位畫家，出生在法國北部皮卡第地區勒卡託一個藥商兼糧商家庭。
1882－2023年間學習法律，後來放棄了法律界的工作，轉而學習繪畫，在朱利安學院預科班就學於威廉－阿道夫·布格羅門下，2023年考入美術學院，在象徵主義畫家莫羅的畫室學習。
莫羅對繪畫色彩的主觀性論述，給馬蒂斯很大的影響。莫羅認為：「美的色調不可能從照抄自然中得到，繪畫中的色彩必須依靠思索、想象和夢幻才能獲得」。
離開美術學院後，受西尼亞克新印象主義的點彩畫法影響，作《豪華、寧靜、歡樂》（1904），該畫取材於波德萊爾的詩篇《西苔島之遊》：「在那裡，一切如此美麗而秩序井然，豪華、寧靜，充滿歡樂。」
此畫表現出作為色彩畫家的馬蒂斯那巨大的構思能力。粉紅色、黃色和藍色的色點的組合，充滿幸福和歡樂的情調。這幅畫使他贏得了許多青年畫家的崇敬。
最初，馬蒂斯本人對《豪華、寧靜、歡樂》一畫中線與色的關係處理不滿意，而高更的作品提示他採取一種裝飾風格，用彎彎曲曲的阿拉伯式線條所分隔的平面色彩區域的組合，來解決線條與色彩的衝突。
這一成果在他於2023年後完成的《生活的歡樂》中體現得更明顯。一群東方閨秀式的女子在景色迷人的海邊盡情享受著生命的歡樂。遠景有一群女子圍成圈跳舞，而近景裸女的靜止姿態與之形成對比。
以視覺藝術的方式表現人間天堂或**時代的概念，可追溯到文藝復興時期。馬蒂斯畫中一圈舞蹈者可以在卡拉奇的《**時代的愛》（1589－1595）以及安格爾《**時代》（1862）等作品中見到。儘管馬蒂斯總是以西方古老的主題為素材，但他的靈感卻**於東方藝術。
這幅畫的巨幅尺寸和大膽的色彩，在當時引起了轟動。
4樓：ok花開花落
馬蒂斯的《王者之悲》又叫《國王的遺憾》,是馬蒂斯的彩色剪紙的代表作之一。這幅畫的題材尚不明確，它可能受到「大衛王的遺憾」這一故事的啟發。
說的是在希律王生日時，其侄女莎樂美為他跳舞祝壽，國王非常高興，便許諾將滿足她的任何要求。莎樂美的母親為了報復，唆使女兒提出要施洗者約翰的頭。希律王追悔莫及，但只能履行諾言。
與馬蒂斯的大多數作品一樣，題材的意義在這裡顯然無關緊要。如果說畫家選取的題材原本還帶有悲劇性，那麼畫面的效果則適得其反。這幅剪紙作品充分證明了馬蒂斯在駕馭這種色彩語言上已臻於爐火純青的境界。
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亨利·馬蒂斯（henri matisse，1869—1954），法國著名畫家、雕塑家、版畫家，野獸派創始人和主要代表人物，代表作有《豪華、寧靜、歡樂》《生活的歡樂》《開著的窗戶》《戴帽的婦人》等。
他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。21歲時的一場意外，令馬蒂斯的繪畫熱情一發不可收拾，偶然的機緣成為他一生的轉折點。用他自己的話說：
「我好像被召喚著，從此以後我不再主宰我的生活，而它主宰我。」
5樓：阿乾
《王者之悲》又叫《國王的遺憾》,是馬蒂斯的彩色剪紙的代表作之一。 這幅畫的題材尚不明確，它可能受到「大衛王的遺憾」這一故事的啟發，也可能描繪的是「莎樂美為希律王跳舞」的情節。前者是《聖經·舊約》中的一個故事，據記載，古以色列國王大衛因童年殺死了菲利士的勇士歌利亞而抱憾終生。
後者是《聖經。新約》中的故事。說的是在希律王生日時，其侄女莎樂美為他跳舞祝壽，國王非常高興，便許諾將滿足她的任何要求。
莎樂美的母親為了報復，唆使女兒提出要施洗者約翰的頭。希律王追悔莫及，但只能履行諾言。 與馬蒂斯的大多數作品一樣，題材的意義在這裡顯然無關緊要。
如果說畫家選取的題材原本還帶有悲劇性，那麼畫面的效果則適得其反。畫面雖然能讓人辨認出三個抽象的人物形象，但畫家的最終目的則是通過黑、白、黃、桃紅和深藍等色彩的對比，表達出自己在創作這幅作品時的愉快心情。對於馬蒂斯來說，僅將各種色彩任意並列在一起顯然不是創作的最終意圖，他總是要把這些互不相干的元素納入一種有機的構圖和秩序之中，並分明主次，使這些色彩傳達出某種特定的情感內容。
這幅剪紙作品充分證明了馬蒂斯在駕馭這種色彩語言上已臻於爐火純青的境界。
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