1樓：次飛羽
吳龍為了女媧石,竟然親手殺害自己的兄弟,申公豹都看不下去了，心機男吳龍集齊五顆女媧石,把自己兄弟五人全部殺害了,真是殘忍
2樓：夏天的雪
吳龍為了集齊女媧石修煉，才狠心的把自己的兄弟都殺害了。
3樓：藍祺
吳龍為了五個女媧石將自己的兄弟殺害，是因為他想自己和女媧石合體發揮巨大的威力
4樓：來自鶴廬坦率的白蘿蔔
因為申公豹騙走了姜子牙的女媧石，申公豹以親情騙走了女媧石，
5樓：淡然一笑泯恩仇
女媧石的法力高強 必須集五塊集齊才會發揮出它的法力
6樓：
集齊了女媧 石就代表著擁有著至高無上的權利
7樓：長路漫漫
因為女媧石的法力無邊得女媧石可得天下所以吳龍想盡辦法得到
8樓：青青
其實因為想要得到女媧石的呢。所以才會這樣做的呢
煩惱的意思是什麼？？？
9樓：遇見若陽
意思是：煩悶苦惱。
引證：聞一多 《紅燭·時間底教訓》：「昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢。」
煩惱的近義詞：憂愁 [ yōu chóu ]
因遭遇困難或不如意的事而苦悶。
引證： 冰心 《繁星》：「真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。」
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煩惱的反義詞：
一、安寧 [ ān níng ]
（心情）安定；寧靜。
引證：蕭紅 《手》：「因為星期日的早晨，全個學校出現在特有的安寧裡。」
二、寫意[ xiè yì ]
舒適。引證：巴金 《死亡》第十五章：「這時候別人睡在溫暖的被窩裡多麼寫意！」
10樓：利寄南賴禾
在我們的一生中會遇到你最愛的人，
最愛你的人，還有個就是是共度一生的人.
首先會遇到你最愛的人，然後體會到愛的感覺；
因為了解被愛的感覺，所以才能發現最愛你的人；
當你經歷過愛人與被愛，學會了愛，才會知道什麼是你需要的，也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。
但很悲哀的，在現實生活中，這三個人通常不是同一個人；
你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；
而最長久的，偏偏不是你最愛也不是最愛你的，只是在最適合的時間出現的那個人。
你，會是別人生命中的第幾個人呢？
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，
他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；
同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你
。當一個人不愛你要離開你，
你要問自己還愛不愛他，
如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；
如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，
你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？
愛不是佔有,真正愛一個人是無法說出原因的，你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；
真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。
畢竟，感情必須付出，而不是隻想獲得；
分開是一種必然的考驗，
如果你們感情不夠穩固，只好認輸，
真愛是不會變成怨恨的。所以到底
是要選擇哪個要相信緣分,一切順其自然
11樓：素子欣嬴志
真愛如水，那是褪去熱戀面紗、經歷人生風雨後的真實，對於沒有付出過或沒有得到過真愛的人而言，
真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語，沒有譁眾取寵的行動，只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到,
愛就是那樣平實那樣堅定。反之發誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜蜜的話語.用心去感受吧.
愛是包容而不是放縱,愛是關懷而不是寵愛,愛是相互交融而不是單相思,愛是百味而不全是甜蜜,愛是一輩子的事..!
相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~
12樓：寸舒蘭邗民
【釋義】
①苦悶；急躁：煩悶｜煩躁｜心煩意亂。
②討厭；厭倦：厭煩｜招人煩｜不耐煩。
③又多又亂：煩瑣｜煩雜｜不厭其煩。
④請；託：有事相煩｜煩您帶個信。
【煩悶】
#fánmèn
心情不暢快。
【煩惱】
#fánnǎo
因心情不暢快而感到苦惱。
【煩瑣】
#fánsuǒ
繁雜瑣碎。
13樓：匿名使用者
煩惱，指令人不順心或不暢快的人或事；也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
14樓：匿名使用者
煩惱是一個名詞，指令人不順心或不暢快的人或事。也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
15樓：匿名使用者
不愉快。。指令人不順心或不暢快的人或事，也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
16樓：匿名使用者
剪不斷，理還亂，別是一番滋味在心頭。
17樓：匿名使用者
心煩意亂，心裡有點煩。
煩惱的意思
18樓：倩兒
煩惱指令人不順心或不暢快的人或事；也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
引證釋義：碧野《沒有花的春天》第二章：「老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。」
近義詞：憂愁、懊惱、煩躁、苦惱、苦悶、鬱悶、煩擾、發愁、煩悶、不快、納悶、煩懣等。
反義詞：安寧、愉快、寫意、快活、愜意等。
19樓：夜璇宸
1、佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。
2、憂愁苦悶。
3、擔心；掛慮。
4、猶打擾。
出處：古天竺僧伽斯那撰《百喻經·五人買婢共使作喻》：「五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。」
譯文：五陰也是這樣，煩惱與因緣組合成了這具身體。
示例：老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。
擴充套件資料煩惱的近義詞
一、憂愁 [ yōu chóu ]
因遭遇困難或不如意的事而苦悶。
示例：真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。
二、懊惱 [ ào nǎo ]
心裡彆扭；煩惱。
示例：對於謠言，我是不會懊惱的……倘有謠言，自己就懊惱，那就中了造謠者的計了。
20樓：哈土奇又
1、心情不愉快2、受了委屈，但沒人理解。3、自已心爰的人稼給了別人。4、考試沒考好5、被別人騙了。
21樓：小寶兒
煩惱是一個名詞，指令人不順心或不暢快的人或事。也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
就任何一個短的時間而言，煩惱並不構成什麼精神疾苦。正因為如此，煩惱在下述任何一種情況下就隱退了：
1、體育活動相當劇烈時，如體育鍛煉，體育勞動；
2、強烈情感體驗時，不論是喜是悲，也不論是怒是懼，只要足夠強烈，煩惱就煙消雲散；
3、身體急性疼痛時，如沸油燙疼了手，或者患急性病身體不舒服時，例如一天跑20次廁所，一個勁地拉稀；
4、生理睏乏時，比如飢餓，寒冷，睏倦等；
5、聚精會神時；
6、實際事物忙得叫人不可開交時。
顯然，煩惱的內容並非人生大事；而是日常生活中的「例行公事」，甚至是些擺不到桌面上去的「雞毛蒜皮」。儘管事情不大，但是數量極多，每天沒完沒了，躲不開，推不掉，叫人總是不順心、不如意，憋在心裡難受，發洩出來又不知從何說起，往往找不到合適的物件。
7.當一個人寂寞或傷心時往往也會煩惱，可以找些傾訴物件
22樓：匿名使用者
都說流星可以有求必應，如果可以我願意在夜空下等待，等到一顆星星被我感動，為我劃過星空帶著我的祝福落在你的枕邊！
23樓：匿名使用者
煩惱是一個名詞，指令人不順心或不暢快的人或事。
24樓：匿名使用者
1、憂愁苦悶2、佛教語謂迷惑不覺包括貪丶填痴等根本煩惱以及煩惱能擾亂身心引生諸苦為輪迴之因。
25樓：賴寄竹孛午
煩惱就是內心對某件事或某個人充滿了憤恨和無奈，這種負面心情會讓你徹夜難眠，飲食不安。
26樓：匿名使用者
煩惱就是整天都想這一件事煩惱的事
27樓：year我是誰的他
煩惱就是快樂的前提。
28樓：匿名使用者
煩惱就是自己跟自己過不去
佛教裡所講的三大煩惱分別是什麼意思？
29樓：小英英小陽陽
內容介紹：
1、「見思煩惱」，就是因「我執」、「我見」而生的煩惱；一一 用通俗話簡單講，就是我們對日常各種事情、事物的看法、想法、說法錯誤了，由此給我們帶來了的種種煩惱。「我執」其意是凡事都離不開 我，都從 我 的角度去看問題、想問題。從而導致的各種錯誤認知、看法、想法。
2、「塵沙煩惱」，就是因「法執」而生的煩惱；一一 用通俗話簡單講， 「塵沙煩惱」像塵沙一樣多， 就是對佛法、世間法的分別、執著未斷， 不懂得 佛法、世間法 其實是一個整體，它們雖然有所區別，但是本質上是一不是二的道理；
不懂得佛法、世間法的相互變通、通達、權變、轉換。 也可以說是對 法 仍有分別心，就是對 法 不平等， 如果你對佛法、世間法、一切法， 看待萬法都平等了， 那你就斷塵沙煩惱了，就成菩薩了。
3.、「無明煩惱」，就是因 生相（實相）無明 沒有看破而生的煩惱， 是非常微細的妄想、和妄知妄見。一一 用通俗話簡單講， 就是對宇宙人生的真相沒有明白，「凡所有相，皆為虛空」，「本來無一物，何處惹塵埃。
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佛教煩惱
在四聖諦（苦、集、滅、道）的苦聖諦中，苦的生起因是我們過去所做的業及現前的煩惱。過去所做的業已造，現世要受報；而現前的煩惱決定於我們，可要它生起或不生。
那些修行的聖者，證果的聖人，可以把握自己的煩惱，不讓它生起；我們凡夫沒辦法，這其中有多個原因，一般認為這是我們業障深重，但是根據佛陀說我們的煩惱是從六根接觸外境後，因為迷惑而生起的。
煩惱的種類很多，有的分成六根本煩惱、有的稱為三毒；六根本煩惱再分成十惑；再分成小隨煩惱、中隨煩惱、大隨煩惱等等。
30樓：匿名使用者
順序是這樣的，見思煩惱
、塵沙煩惱、無明煩惱。
見思煩惱就是我們的想法、看法、說法錯誤了，給我們帶來了嚴重的煩惱，華嚴經稱見思煩惱為執著，見煩惱一共有八十八品，分別是身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，思煩惱是我們的思維想法錯誤了，通通都是執著，見煩惱斷了就證初果須陀洹，見思煩惱完全斷了稱為阿羅漢。
塵沙煩惱就是分別，形容像塵沙一樣的多，就是不平等，如果你看萬法都平等了，那你就斷塵沙煩惱了，你就成菩薩了。
無明煩惱就是妄想，就是起心動念，是我們的根本煩惱，如果你在任何境界都不起心不動念，你就破無明證法身了，你就成佛了，就像當年釋迦佛在菩提樹下夜睹明星大徹大悟，像當年禪宗六祖慧能在五祖方丈室聽金剛經大徹大悟一樣。
31樓：滄海浩波
此三煩惱為三惑所生，即塵沙惑、無明惑、思見惑所生，其實三惑本是一惑，粗細不同劃分為三。粗者為見思惑，中者塵沙惑，細者為無明惑！
見思惑是見惑和思惑的合稱。見惑是指意根對法塵所起的諸多邪見，如六十二見。思惑是眼耳鼻舌身五根對五塵而起的貪著。見思惑招感三界生死，故為界內惑，須修空觀以對治。
塵沙惑，是迷於界內外恆沙數法塵所起之惑，也就是法執。二乘人假空除見思惑後，易著於空，不救度利益眾生，應以假觀破之。此惑通於界內界外。
無明惑是由痴而對一切法無所明瞭，此惑乃業識種子，煩惱之根本。屬界外惑。
見思惑，屬於煩惱障。塵沙和無明惑相當於所知障！
但對於此界劃分，各宗各派有所不同，故瞭解即可，不須執著
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