1樓：感動無聲
這是老子《道德經》第四十二章首句，是對宇宙起源的一種探索和認識，其含義是說宇宙最初有道，「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
」「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今之古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？
以此。」在老子的法眼中，道是先天地而生的，是天地的創造者，道雖然看起來很恍惚，但在恍惚之中有影象，有物體，有精神，有靈性。「對天地萬物的起源，我是從道開始認識到的，」有了這個道，宇宙的秩序就建立了，這個秩序就是統領宇宙萬有的一，有了這個一，代表天地父母陰陽相互對立統一的二就誕生了，有了天地父母陰陽就產生了聯絡二者的氣（子），陰陽與氣構成了三，由這個三生成了宇宙萬物，所以老子接著講：
「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」也就是說，三的含義是陰、陽、氣，萬物是由陰、陽、氣三者生成的。
簡化一下「道生一，一生
二、二生三，三生萬物」的含義，老子是說：宇宙最初有道，道生了上帝（象帝之先，）上帝創造了對立統一的太極，比如耶穌和撒旦，耶穌和撒旦這個二生了天使，然後，由耶穌、撒旦、天使這個三創造了宇宙萬物。
評述：老子的這個宇宙起源論有它深刻的地方，但與黃帝的「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四艾，六十四艾生宇宙永珍」中的「兩儀生四象」衝突。此外，在老子看來，「吾不知誰之子，象帝之先，」也就是說，老子不知道道的**，但他認為道好像早於上帝先成，這就是老子的迷惑之處，他實際上沒有弄清楚「道、帝、一」之間的關係，嚴格來講，道就是一，一就是道，道一，一道，而道與上帝之間的關係不是道「象帝之先，」而是道是上帝的靈，上帝的思維，是先有上帝，而後才有了道，道就像是憲法和法律，上帝就像是人類社會，不是先有了憲法和法律才誕生了人類社會，而是先有了人類社會才誕生了憲法和法律。
總結：無極是能量無序混沌，偶然成序產生了結構，結構誕生意識，這個意識就是上帝，上帝誕生後，無極混沌演變成了太極渾沌，這個太極渾沌就是上帝的靈，也就是老子所講的道，上帝的靈貫通於宇宙一切時空，所以，道「天網恢恢，疏而不失，」宇宙所有時空的一切都在道中執行，不論是物質世界，還是反物質世界，通歸於道一中演化。
2樓：巨從戎
有人說：
1:1 太初有道，道與 神同在，道就是 神。
1:2 這道太初與 神同在。
1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
還有：上帝最早造了一個男人，此為一；用他的肋骨再造了一個女人，此為二；男人與女人生一子，共三人，此為三。此三人繁衍出萬千人類，解為：三生萬物。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」這是老子《道德經》中的一句話。《道德經》素有玄學之稱，這句話尤其玄乎，引人遐思，讓人費解。
以往學者對這句話的解釋大多比附《易經-繫辭》中的說法，認為老子所謂的一是指太極（混沌始能見到端倪之物），所謂的二是指陰氣與陽氣，所謂的三是指陰陽沖和（調和）之氣。
據說《易經》中有一張圖，叫做《太極圖》，可能是出自北宋道士陳摶之手，所以可能是偽託之作。北宋周敦頤作文《太極圖說》，邵雍遐想此圖有先天與後天之不同。先天太極圖為伏羲氏所畫，後天太極圖為周文王所畫。
南宋朱熹正式將《太極圖》併入《易經》中，置之卷首。
據說朱熹認為，離開了《太極圖》，則《易經》只是一部普普通通的占卜之書，因而根本稱不上群經之首。宋代大儒確實很了不起，他們與道士合作改革了儒家經典，使之空前完善起來，所以宋儒功不可沒。
道家與儒家有時互相猜忌掣肘，也有時互相吹噓支援，真所謂是沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。這樣雙方都成為玄學，因而都神祕起來。
那麼老子這句話究竟是何種含義呢？其實很簡單，老子是想說萬物都是由道所生成的，中間有某些過程，這些過程不便說出或不必說出或不能說出，於是就以一二三等數碼代替。
老子的這句話的含義在於強調因為萬物由道所生成，所以萬物也由道所統治。所謂的「生而不有，長而不宰」，不過是指道所具有的一種美德。道對萬物的統治方式是一種獨特的或高明的統治方式。
3樓：凌雲小道
無極而太極，太極而兩儀，兩儀而三才，此三者可互為融合交替而生萬物。這是老子《道德經》第四十二章中的第一句話，現在普遍的解釋都存在一定的錯誤。但老子的《道德經》還在箇中滋味還需自己領會。
老子不也是自己悟道的嗎？不必執著於它到底是什麼解釋，現在除了老子本人，幾乎誰也不能說我的就是最真的解釋，依鄙人拙見，自己悟的最珍貴。
4樓：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
道是無極（虛）。無極生太極，即一（混沌）；太極生兩儀（陰陽），即二；兩儀生三才（天地人），三才生四象，四象生五行……生生不息，而成萬物。
5樓：其他
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」這是老子《道德經》中的一句話。《道德經》素有玄學之稱，這句話尤其玄乎，引人遐思，讓人費解。
以往學者對這句話的解釋大多比附《易經-繫辭》中的說法，認為老子所謂的一是指太極（混沌始能見到端倪之物），所謂的二是指陰氣與陽氣，所謂的三是指陰陽沖和（調和）之氣。
據說《易經》中有一張圖，叫做《太極圖》，可能是出自北宋道士陳摶之手，所以可能是偽託之作。北宋周敦頤作文《太極圖說》，邵雍遐想此圖有先天與後天之不同。先天太極圖為伏羲氏所畫，後天太極圖為周文王所畫。
南宋朱熹正式將《太極圖》併入《易經》中，置之卷首。
據說朱熹認為，離開了《太極圖》，則《易經》只是一部普普通通的占卜之書，因而根本稱不上群經之首。宋代大儒確實很了不起，他們與道士合作改革了儒家經典，使之空前完善起來，所以宋儒功不可沒。
道家與儒家有時互相猜忌掣肘，也有時互相吹噓支援，真所謂是沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。這樣雙方都成為玄學，因而都神祕起來。
那麼老子這句話究竟是何種含義呢？其實很簡單，老子是想說萬物都是由道所生成的，中間有某些過程，這些過程不便說出或不必說出或不能說出，於是就以一二三等數碼代替。
老子的這句話的含義在於強調因為萬物由道所生成，所以萬物也由道所統治。所謂的「生而不有，長而不宰」，不過是指道所具有的一種美德。道對萬物的統治方式是一種獨特的或高明的統治方式。
老子的道生一，一生二，二生三，三生萬物是什麼意思？
6樓：匿名使用者
道是指「虛無」，是一切的開始，所有東西的生成過程都遵循 從「無」→「有」
道生一：相當於從沒有宇宙到開始有了宇宙
（結合中國古代神話中可以理解為，宇宙本是一個整整的混沌，一個蛋，然後裡面出現了盤古。）
一生二：宇宙開始分成陰和陽
（結合中國古代神話中可以理解為，盤古一斧子劈開這個「蛋」自此有了天和地。）
二生三：通俗的說就是陰和陽的結合可以生出更多的陰和陽。
（盤古的其他器官化為其他的物體在天和地的作用下開始誕生生命---原始生物）
三生萬物：由以上的二生三可推而廣之，事物維持陰陽和諧才能夠生存是一個普遍規律,所以說「三生萬物」.
（自此生命生生不息。。）
注：括號裡的是幫助你理解的 不屬於老子的思想範疇哈，別搞混了。
7樓：輪迴之朝朝暮暮
熵增，終致陰陽互淹，化無，無就是混沌。能量守恆，混沌是一切不在，一切仍都在，是轉換成了另一種形態的存在。混沌便是一，是沒了空間與時間的能量，集中到一點的一，無生於有。
……無達到了無，對應的有就達到了有，這便是二。混沌裡的陰陽只會互淹，肯定不是混沌裡的實際陰陽。這個二可能是正反宇宙，或者混沌裡形而上的陰陽。
……三是這個一的點，裡面的能量瞬間異變，化分出陰陽，秩序，靈動。靈動是變化，是成長，是變動，是時間，是科技。一切的改變，需要秩序維持住陰陽的平衡，沒有平衡，陰陽會互淹。
秩序是平衡的力量，在社會中也可看作道德。……陰陽各種形態不同的組合，形成各種不同的物，萬物。不同的組合，那是變化，這是靈動之功。
維持住變化，讓變化能成，這是秩序。提供了生萬物的物質，這是陰陽。這三樣的存在，才能生萬物。
道生一一生二二生三三生萬物什麼意思
8樓：霽雨若初
不把一、
二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示「道」生萬物從少到多，從簡單到複雜的一個過程。
《道生一，一生二，二生三，三生萬物》出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。這裡老子說到「一」、「二」、「三」，乃是指「道」創生萬物的過程。主要講述了
一、二、三這幾個數字。
《淮南子·天文訓》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:「道(曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰:
一生二,二生三,三生萬物」。照《淮南子》的解釋, 「二」是「陰陽」,三是「陰陽合和」。
9樓：匿名使用者
傳統文化儒釋道講的是一個事，只是角度和偏重不一樣，因為聽眾理解能力不一樣。從佛法來解釋一二三比較透徹。道是自性，不生不滅，能生萬法。
道生一，是說無明念起，構成宇宙的最基本單位出現了。一生二，是說有了忘念起這個一，對應這個一來說，就有了生有了滅，生滅就是二。必須明白，這個生滅是對這個妄念說的，妄念是假的，生滅是假的，本心本性是真的，真的還是不生不滅的。
二生三，是說有了生滅就有了對生滅的判斷和記錄，這個叫識，三就是指的這個識。三生萬物，佛法說宇宙怎麼變現出來的，唯心所現，唯識所變，有了識，就變現出了宇宙萬物。這萬物也還是假的。
再往後說，能說上萬字也說不完，就先解釋到這了。
10樓：匿名使用者
以上回答都是在敘述和解釋字義，但大家也都知道這句話的核心是「道」。後面闡明的一切觀點論述都是從「道」來的，也就是說只要明白「道」是什麼，那一切謎題就都明瞭了，有人提到「道法自然」說道就是自然，或者說「道」就是規律。但只要是規律就有創造規律的載體或者說源頭。
我用一句話來解釋簡單明瞭。
「道」就是神，是創造宇宙萬物規律的創造者，因為如果道是無序的，那說不說都沒有意義。既然有序就有創造這規律的載體。
11樓：匿名使用者
道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物。
一為體，二為用，三為造化。——《鍾呂傳道集》
道生一一生二二生三三生萬物什麼意思
這是道家始祖老子在 道德經 裡面說的一句話，道生一，一是太極 一生二，二是陰陽 二生三，三是天地人 三生萬物，萬物是萬事萬物，也就是太極生陰陽，陰陽生天地，天地生萬物。天法道的定義 上天作為宇宙自然 自然宇宙的一物一員同樣要依據遵循效法於道 道為何物宇宙名 道與宇宙同根源 道與宇宙共本原 客觀規律就...
一道高一生物問題,一道高一生物題目
太高深了，我怎麼就不記得我高中的時候教過這些，坐等神人回覆 一道高一生物題目 轉運硝酸根離子的載體蛋白 葉綠素降低 細胞呼吸速率 氧氣 糖類 水 一道高一生物題目 向光側就是指被陽光照射的一側，背光測就是沒有被陽光照射的一側 多肽。一端氨基，一端羧基，連在同一個碳原子上。根據氨基酸組成，每個氨基酸有...
一道高一生物題一道高一生物題目
精原細胞就是體細胞的一種，因此當它進行有絲 時，在有絲 的 後期可見有2個x染色體。卵原細胞也是體細胞的一種。與精原細胞不同的是卵原細胞在 間期時就有2條x染色體。精原細胞是1條x染色體，1條y染色體 初級精母細胞是精母細胞有絲 產生的並能進入減數 的細胞。它有x染色體，也有y染色體。此時的x染色體...