划龍舟教程

1樓：

屈原的「愛國」，毫無疑問是愛他的楚國，他不可能去愛他的對手和死敵----秦國。他不可能如象今天某些人那樣總愛去「夢迴秦朝」。但我們知道，後來的歷史事實卻是秦國滅亡了六國（包括他的祖國楚國）。

那麼，一個問題跳出來了：屈原和他的愛國詩篇的意義和價值究竟在**呢？屈原的愛國是否「逆歷史潮流而動」呢？

我們知道，在戰國時期，楚國已處於封建社會初期，生產關係和生產力都比還處於奴隸制社會末期的秦國先進得多。如果能夠由楚國統一中國，中國封建社會的前進步伐顯然會快得多。而不幸的是，歷史卻陰錯陽差，也許恰恰就是因為屈原的從政失敗，不是由先進的楚國，而偏偏是由虎狼之國的秦國統一了中國。

結果是什麼呢？大家都已經看到和領受到了：歷史倒退，天下大亂，社會動盪，民不聊生，全中國人民「苦秦久矣」，於是揭竿而起，秦朝終於短命而亡。

這自然嚴重遲緩了中國社會前進的步伐。西哲曾指出這樣的歷史規律：落後民族儘管用武力征服了先進民族，但落後民族的文化卻最終還是會被先進民族的文化進行反征服。

這是不可能有任何例外的。而這個「反征服」，我們要指出的是，不幸的是，卻不得不付出時間和推遲歷史前進步伐的沉重代價。從這個意義上來說，我們今天紀念屈原和他的愛國詩篇，難道不是也就有了更高的意義和價值了嗎？

這樣，我們也就不難理解：為什麼不只是三楚大地，而是整個神州華夏人民（包括臺灣）都要來懷念屈原，呼喚中國的共同詩魂了。

屈原投江後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原，漁夫們撐起船隻，在江上來回打撈他的屍身。有的還拿出事先準備的粽子、雞蛋等食物，撲通撲通的往江裡面丟說是讓魚蝦吃了，就不會去咬屈大夫屍身。一老醫師則拿了一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。

過不了多久，水面上就浮起了一條昏暈的蛟龍，據說龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手上，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。人民的愛憎何等分明啊！

中國端午節還有幾種非常獨特的習俗。一是插艾蒿：滿城人一大早就奔赴四周郊野採摘艾蒿。

這種植物有驅溫解毒作用，因此人們把它們掛在門口、插在頭上。二是喝雄黃酒：雄黃是一種紅黃色的粉狀物，也有驅毒的作用。

成年人和酒吃下，兒童則塗在額頭上，有的還寫上一個「王」字，這樣，夏日的「暑毒」便不能為害了。還有就是賽龍舟：據說屈原投江那天是陰曆五月五日，從此以後，每年到了五月五日，人們都要划龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。

有些地區，則在端午節插菖蒲或艾草於門上。這些習俗，都有著深厚的歷史文化淵源，是我們中華民族的寶貴文化遺產。我們希望，這些中華民族的優良文化傳統能代代流傳，希望賽龍舟能成為2023年奧運會的節目，代表中國走向世界。

藉著端午屈原的詩魂，我們希望詩魂不滅，中國詩魂永生。

「屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘」（李白）。為人民請命的詩人是永遠不朽的，他的豐碑千秋萬代刻在人民心上，遠在楚王以及「亞歷山大」們的石柱之上。