1樓：世界多麼美妙啊
這是表示對先輩的尊敬，所以要掃墓。
2樓：迷乎傳奇
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
3樓：匿名使用者
表達對親人和祖先的思念和緬懷之情，重點在於情感寄託，而非形式，比如現在提倡文明祭祀，就是通過像祭祀文化網這類平臺進行網上掃墓，環保還能表達心意。
清明節為什麼要掃墓呢？
4樓：匿名使用者
一、清明掃墓的由來
掃墓起源於古代帝王「墓祭」之禮，墓祭是貴族活動，在古代，平民百姓是沒有墓的。到了秦漢時期封建等級沒有那麼森嚴，老百姓有墳地後才仿效貴族舉行祭奠活動以緬懷先人，稱之為家祭。到漢代以後，墓祭才逐漸形成風俗。
二、清明掃墓的意義
1.緬懷先人
自古以來，我們都非常注重孝道，而掃墓又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓是慎終追遠、孝敬先人的一種表現，是人們藉以表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。
2.銘記傳統
清明掃墓不僅僅是個人的事情，也是民族精神文化的一種傳承。掃墓也是盡孝的一種表現，同時也傳承了中華民族「孝」的精神，代表不忘本分。先人們所創造的傳統文化，是萬不可忘記的。
3.尊重歷史
清明掃墓的傳統是個體與歷史連線的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮鬥和辛勞的敬重。我們應當尊重歷史，切莫留下人為的缺失。
三、延伸感悟
清明節的寓意凝聚在祭祖掃墓的儀式中，「儀式」往往包含了許多意義，「儀式」之所以能歷久彌新，原因在於它鐫刻著生命發展的烙印，這些烙印是無論滄海桑田、人世更迭也久久留在人們心底的。「儀式」隨著血脈傳承穿越時光，讓後輩與祖先建立起聯絡。如果「前不見古人，後不見來者」，人會感到莫大的恐慌。
生活中的「儀式」，就是為了確立我們並非獨自一人。
5樓：匿名使用者
微貼獨家
3.尊重
歷史清明掃墓的傳統是個體與歷史連線的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的一種敬畏，對先人奮鬥和辛勞的敬重。我們應當尊重歷史，切莫留下人為的缺失。
三、延伸感悟
清明節的寓意凝聚在祭祖掃墓的儀式中，「儀式」往往包含了許多意義，「儀式」之所以能歷久彌新，原因在於它鐫刻著生命發展的烙印，這些烙印是無論滄海桑田、人世更迭也久久留在人們心底的。「儀式」隨著血脈傳承穿越時光，讓後輩與祖先建立起聯絡。如果「前不見古人，後不見來者」，人會感到莫大的恐慌。
生活中的「儀式」，就是為了確立我們並非獨自一人。
6樓：匿名使用者
大家都認為清明節掃墓的習俗是承襲自寒食的習俗，而在我國古代，清明節早前與墓祭無關，墓祭是貴族活動，百姓不舉行墓祭，只舉行家祭。大概從唐朝開始，清明節和寒食漸漸相融，清明掃墓形成了傳統。
清明節一個祭祀祖先的節日，主要專案是掃墓。清明節的起源，有傳起源於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世後朝廷卻沒有為之蓋廟，於是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其後朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮於先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風俗卻已經形成，並演變為各人祭掃先人的墳墓;另一說則稱寒食掃墓的習俗與寒食節同時形成於春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓**上古先民在春分時祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。
而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。後世寒食節縮減成最後三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
7樓：沁水百合哈哈哈
掃墓起源於古代帝王「墓祭」之禮，墓祭是貴族活動，在古代，平民百姓是沒有墓的。到了秦漢時期封建等級沒有那麼森嚴，老百姓有墳地後才仿效貴族舉行祭奠活動以緬懷先人，稱之為家祭。到漢代以後，墓祭才逐漸形成風俗。
8樓：匿名使用者
是在表達對祖上的一種思念。
9樓：匿名使用者
清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓，這個節日是後人來懷念先祖，祭祀先人的曰子
10樓：一點聊軍事
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
清明節為什麼要掃墓呢
11樓：舒姝麗及鶯
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的**。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
12樓：0oo隨心所欲
清明節是傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據史書記載
13樓：匿名使用者
因為清明節是記祖先的，為了拜訪祖先，古代就有了這個傳統。
14樓：一點聊軍事
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
清明節為什麼要掃墓？
15樓：匿名使用者
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。
秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。
因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
**談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的**。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
紀念方式
清明節紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。
由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇裡為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家裡拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史。
16樓：迷乎傳奇
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
清明節掃墓過程 清明節為什麼要掃墓
17樓：樑洲逄採藍
清明祭祀的方式或專案各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃乾淨。
其次是祭祀，這一程式很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。此後圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。
有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。
所以，清明掃墓的通常程式即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
18樓：迷乎傳奇
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
為什麼清明節要掃墓？
19樓：北京創典文化
清明節是一個祭祀祖先的節日，主要是掃墓，是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現。掃墓源於2023年前的墓祭，就是在墳墓前祭祀祖先。
據傳，清明節始於古代帝王將相的「墓祭」之禮。後來民間也爭相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲，從而成為中華民族一種固定的風俗。
我國古代墓祭的禮制可追溯到2023年前，而且當時的墓祭已是祖先偶像與祖先亡靈相結合的祭祀形式。
在古文獻中曾提到一個為人所恥笑的齊國人。這個齊國人經常到東郭的墳墓前乞食祭墓的祭品，可見當時掃墓的風氣已經盛行。
根據祭祀的場所，我國古代的祭祖可分為宗廟祭祀和墓祭兩種。墓祭主要是指生者在墓前祭祀祖先，以表達和寄託對死者的孝思之情，後世又稱「祭墓」，俗稱「拜掃」或「掃墓」。
根據考古發現，早在新石器時期，我國已經有了墓祭習俗，在殷商時期墓祭之風漸為風行。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，「清明節」的得名源於農曆二十四節氣中的清明節氣。每年冬至後的第105天就是清明節氣。
清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用「清明」稱這個時期，是再恰當不過的稱呼。
此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青在歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明時節總是給人以些許悲涼和傷感，而與一般傷春悲秋不同的是，它不是關乎個體當下的特殊經驗，而是一種更加深沉遼遠的生命之感。
「事死如事生」。清明將至，細雨綿綿，草木萌生，踏青遠足，南燕北歸，那逝去親人的墳塋墓地是否也會有狐兔穿穴打洞？是否也會因雨水浸滿而塌陷崩落？
或者，我們自己是否也會有因時序更替光陰流逝帶來的某種情愫心思需要前去傾訴抒發？
正是這樣一種隨天地執行而來的情之發、意之動，才引發了人們清明墓地祭掃的情景。於是，清明也就由一種與農事活動相關的自然之「氣」，轉換遞進為緬懷先人的文化之「節」，具有特殊的意涵。
掃墓實際就是墓祭。古代帝王曾將其確定為國家禮制。上古時期「墓而不墳」，就是隻打墓坑，不築墳丘，因此這個日子主要與上巳和寒食聯絡在一起。後來，便「墓而且墳」，祭掃之情便有了依託。
當時，人們即使離家千里也要在清明回鄉掃墓。而掃墓內在依據，結合我國民間傳統的「鬼節」可以更清楚地被理解。
從節氣上看，霜降以後天氣轉涼，我們自己要添衣禦寒，那生活在彼岸世界的先人們是不是也有同樣的需要呢？於是就有了給他們捎點衣物錢財以順利過冬的習俗。
事死如事生的情感邏輯以古老而樸素的靈魂觀念和祖先崇拜為基礎。「鬼節」最初的緣起如此，清明節最初的緣起也有此因。
清明節流行掃墓，掃墓其實就是清明節前一天寒食節的內容。因此每逢清明節來到，掃墓就成為社會重要風俗。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。
直至後來，清明掃墓成為盛行的習俗，世代相沿。
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