1樓：豫泰乾坤
這個問題很深奧 很哲學
國外觀點：
人性本善還是性本惡？
這已經是一個爭論了上千年的話題。在一個實驗中，科學家手裡的衣服夾子掉地上了。他不用擔心，一個剛學會走路的孩子會過去幫他撿起來，並且還給他。
這個簡單的實驗證明，僅有18個月大的孩子也具有幫助他人的無私品質和能力。
現代觀點：
人性當然是指人與其他一般動物在本性方面的區別，也就說人性是人應該所具有，但一般動物所沒有的本性。人的本性是不滿足，不滿足是指人們都不甘寂寞，不滿足於現狀，都希望我或者我們的人或事物更好。其中人們「都希望我或者我們的人或事物更好」的本性意識就是感情。
古代學者的觀點：
1. 人的本性。
《孟子·告子上》：「人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」
宋 歐陽修 《誨學說》：「玉不琢不成器，人不學不知義……人性因物而遷，不學則舍君子而為小人，可不念哉。」
魯迅 《華蓋集·這個與那個》：「然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。」
2. 猶人情。指禮節應酬等習俗。
唐 玄奘 《大唐西域記·跋祿迦國》：「土宜氣序，人性風俗，文字法則，同 屈支國 。」
3. 猶人情。恩惠；情誼。
《西遊記》第十四回：「 行者 笑道：『那是 唐僧 不識人性。有幾個毛賊剪徑，是我將他打死， 唐僧 就緒緒叨叨，說了我若干的不是。』」
4. 猶人情。人們所具有的正常情感、理性。
蕭紅 《永久的憧憬和追求》：「父親常常為著貪婪而失掉了人性。」 楊朔 《印度情思》：「 赭堡 還有象，更通人性。」
我的觀點：
人類是動物界惟一具有利他行為的動物，所以不要去爭論這個問題！本身就沒有太多意義....
人的本性也就是命 三分天定...
再不懂給我簡訊
2樓：姣妖
日久現人心，從生活小節體現，從金錢上顯示
3樓：修心故事會
如果你是一個好人，一定要聽完這段話！
心理學對人性是如何界定的？
4樓：陳說教育
人性心理學是從人性出發，在三種基本屬性之間的辯證關係中，把握人的心理活動及其規律。
人性心理學，不再把心理現象單純地定義為「腦的功能和客觀現實的反映」，而是明確地提出，心理現象是人性的表達，是人的三種本質屬性的具體表現形式。
是以人性中的精神屬性為中心，進而說明心理、腦和社會這三者的關係，依據他們之間的具體關係，討論心理自身的性質、特點以及變化的規律。
5樓：清心文竹老師
即使心裡學的話，對人性的界定確實是很多的，本是心理學，就是一門非常高深的學問，在人性方面的話，他有很好的研究方面
6樓：袁金枚
人們有自己的意識，有自己的思維，有判斷事物的能力。人與動物的一個最大的區別就是人擁有人性。人們受限制於人性下，不能做違反人性的事情，如果超過規定的限制，那麼作為一個人，也失去了天生的人性了。
人性，心理學將人性定義為是作為一個人類區別於動物的質的規定性，人性有三類屬性，即精神屬性、生物屬性、社會屬性，三種屬性相輔相成，相互制約。精神屬性就是為了生存和發展而去對外界環境**和反應，與外界環境進行資訊交換的一個過程。生物屬性就是人作為一個個體與外界進行物質交換的過程，社會屬性就是個體與群體之間進行利益交換的過程。
對於人性來說，這三種屬性缺一不可。
7樓：
心理學對人性的界定是非常高的，因為每個人他的心理學都是不同的
8樓：初翎
。心理學對人性的缺點是根據不同的來進行劃分的，不同的界定也是不一樣的
9樓：匿名使用者
心理學是認為人性是一箇中性詞，沒有好也沒有壞，裡面是非常複雜的
10樓：童話王子
不能因為自己受傷而傷害他人（包括輕易接受一份自己不在乎的愛），有這樣一份善良與理智的話，幸福會眷顧你的。
11樓：獅子座有有
並且對人性是如何界定的心理學的話，他就是嗯裡邊就是根據人性最真實的反應。
簡答:心理學對人性是如何界定的？
12樓：一零啞劇
我覺得心理學對人性的界定就是說人要有正常的思維正常的行為正常的活動一切都是正常的。
13樓：匿名使用者
人性都有善良和和狠毒的一面我覺得是如果她很善良的話他會永遠善良有惡毒的時候他這個人就是惡毒的
14樓：冷暖心情
其實心理學對人性的界定，這些呢，主要就是根據人的內心變化來揣測人心的。嗯，就是仔細的觀察這些吧。
15樓：匿名使用者
人性心理學
是從人性出發，在三種基本屬性之間的辯證關係中，把握人的心理活動及其規律。
人性心理學，不再把心理現象單純地定義為「腦的功能和客觀現實的反映」，而是明確地提出， 心理現象是人性的表達，是人的三種本質屬性的具體表現形式。
是以人性中的精神屬性為中心，進而 說明心理、腦和社會這三者的關係，依據他們之間的具體關係，討論心理自身的性質、特點以及變化的規律。
16樓：沉靜已久的聲音
是從人性出發，在三種基本屬性之間的辯證關係中，把握人的心理活動及其規律。
人性心理學，不再把心理現象單純地定義為「腦的功能和客觀現實的反映」，而是明確地提出， 心理現象是人性的表達，是人的三種本質屬性的具體表現形式。
是以人性中的精神屬性為中心，進而 說明心理、腦和社會這三者的關係，依據他們之間的具體關係，討論心理自身的性質、特點以及變化的規律。
人性就是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。 故而本性，並非是一直停留在「人之初，性本善」的，而是與受所處社會環境影響的。 人性是從根本上決定並解釋著人類行為的那些人類天性。
人性心理學是從人性出發，在三種基本屬性之間的辯證關係中，把握人的心理活動及其規律。
人性心理學，不再把心理現象單純地定義為「腦的功能和客觀現實的反映」，而是明確地提出，心理現象是人性的表達，是人的三種本質屬性的具體表現形式。
是以人性中的精神屬性為中心，進而說明心理、腦和社會這三者的關係，依據他們之間的具體關係，討論心理自身的性質、特點以及變化的規律。
你如何定義人性？
17樓：匿名使用者
人性的特點來自假定。這要看立足點，儒家立場是人之初性本善，所以它主張德治，激發人心善的一面。而法家則主張人性本惡，法治才能壓抑這種惡。
從一般觀察而言，人性不是單純的善或者惡，應該是善惡混合比較妥當。所以我們才要依法治國，加上以德治國
簡答:心理學是如何界定人性的？
18樓：22陽光總在風雨後
心理學概述
心理學(英文名稱psychology)是研究人和動物心理現象發生、發展和活動規律的一門科學。心理學既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地瞭解、**人的心理的發生、發展的規律）也研究人的心理，而以人的心理現象為主要研究物件。因此總而言之，心理學是研究心理現象和心理規律的一門科學。
心理學一詞**於希臘文，意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認為生命依賴於呼吸，呼吸停止，生命就完結了。隨著科學的發展，心理學的物件由靈魂改為心靈。
直到19世紀初葉，德國哲學家、教育學家赫爾巴特才首次提出心理學是一門科學。而原先，心理學、教育學都同屬於哲學的範疇，後來才各自從哲學的襁褓中分離出來。科學的心理學不僅對心理現象進行描述，更重要的是對心理現象進行說明，以揭示其發生發展的規律。
有朋友說：「學心理學的人能看透別人的心理，知道他人心裡想什麼，好厲害！」這些說法把心理學神化了，其實，心理學就是一門研究人的心理活動的規律的科學。
心理學者只是在儘可能的按照科學的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）是怎樣的，人與人有什麼不同，為什麼會有這樣和那樣的不同，即人的人格或個性，包括需要與動機、能力、氣質、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規律，繼而運用這些規律，更好的服務於人類的生產和實踐。
19樓：侍芹
心理學在界定人性的時候，他有他自己的****，通過他的****來判斷統計。
20樓：zyx栗子
你好，心理學裡面如果是需要界定人性的話，其實就是在好壞之間吧。真的就是在一念之間，並沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。
21樓：陽伯
人性就是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。 故而本性，並非是一直停留在「人之初，性本善」的，而是與受所處社會環境影響的。 人性是從根本上決定並解釋著人類行為的那些人類天性。
22樓：有理想的一隻朵朵
一拳應該就是干涉和人的不同的心理的表現，然後去界定不同的人性吧！
23樓：聖誕禮帽發給你
心理學是如何界定人性的？一個人的心裡要陽光的話，他的人性基本上都是這種積極向上的
什麼是人性？人性是怎樣形成的？
人性的定義
24樓：皮代壬騫騫
理性是人的第一特性！
你對人性是怎麼理解的，如何理解人性
天性純真，本性善良，自性頑劣。自性清淨無為，天自本性的迴歸是儒釋道各家教化眾生的目標 使愛情擁有長久和頑強的生命力，的確需要雙方去精心 耐心 細心經營才可以維持的。要談論到使之長久之計嘛，看起來這裡面挺深奧的，可一旦悟透了其中的道理，其實卻很簡單，概括總結起來就是 理解 體諒和信任。這三個因素缺一不...
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如何面對人性的「黑暗」
其實對於人性的黑暗，相信很多人在不同的場合都會遇到堵過，可能有的時候就是職場裡大家的工資還有差異，而你的工資比你那個同事的高，它有的時候就是會在暗地裡設計呢，我覺得這樣的人心裡當然是有的時候還不要跟別人講太多自己的隱私。社會就是一個大染缸，你沒有辦法要求它像你之前的生活那樣純潔無瑕，既然逃避不了現實...