1樓：教育小百科是我
譯文：用眼看盡淮海，漫漫海上像銀子一樣白，千萬道彩虹般的光芒下，蚌孕育著珍珠。天上的月如果沒有人修治，桂樹枝就會一直長，會撐破月亮的。
《中秋登樓望月》是宋代書法家米芾創作的一首詠月詩。
全文：目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
賞析：
這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
米芾（2023年～2023年），初名黻，後改芾，字元章，自署姓名米或為芊，湖北襄陽人，時人號海嶽外史，又號鬻熊後人、火正後人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱「宋四家」。
2樓：班念雁悉潤
甬上南門桂芳橋巷之五號宅院，有二百年老桂一本，高逾樓頂，開花時幽香拂拂，不但瀰漫滿庭，且飄散及整條小巷，西至桂芳橋東至紫金橋一帶居人，莫不肺腑皆香，中秋登樓迎香望月，幾疑身在桂府：
一天涼露夜迢迢，如水月華洗碧霄。
桂子香飄彌小巷，隨風先到桂芳橋。
中秋登樓望月 解釋
3樓：pk屠龍者
甬上南門桂芳橋巷之五號宅院，有二百年老桂一本，高逾樓頂，開花時幽香拂拂，不但瀰漫滿庭，且飄散及整條小巷，西至桂芳橋東至紫金橋一帶居人，莫不肺腑皆香，中秋登樓迎香望月，幾疑身在桂府：
一天涼露夜迢迢，如水月華洗碧霄。
桂子香飄彌小巷，隨風先到桂芳橋。
古詩《中秋月》（其二）的解釋
4樓：小瑪瑙瑪麗
唐詩。李嶠。中秋月之二。
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。
意思是：皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣，說不定那裡是又颳大風又下雨呢！
詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內，都是相同的。可詩人卻認為，這裡天晴，安知千里之外不颳風下雨呢。
詩人的這種看法，是完全符合現代自然科學的，一個地方天晴，幾十幾百里路外就在下雨，這是常見的事，中秋節這天，也不會例外。只是古人訊息不靈通，沒有現代化的通訊工具，不容易發現這種現象罷了。
（唐）李樸：中秋的解釋
張九齡的望月懷遠 全文解釋!!!
中秋的詩詞，習俗，由來，傳說 10
5樓：逆水適溫
1、《中秋登樓望月》
【宋】米芾。
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
2、中秋節是每年的農曆八月十五，這是很早之前就傳下來的的節日，相傳它起源於古代帝王的祭祀活動。在《禮記》上記載：「天子春朝日，秋夕月」，這其中的夕月就是祭月亮，那麼說明早在春秋時代，就已開始祭月、拜月了。
再後來的發展中，中秋不僅是拜月，還有觀潮、燃燈、猜謎等習俗。
3、中秋節的來歷：中秋節由古代祭月慢慢演變而來。古代曆法把每個季節分為三個月，分別是孟月、仲月、季月。
農曆八月份正好是秋季的第二個月，所以被稱為「仲秋」，而農曆八月十五正好是秋季的一半，所以被稱為「中秋」。最初這一天被定為古代帝王祭月的節日，慢慢就演變成為中秋節。
4、中秋節傳說故事：中秋節由嫦娥奔月的故事演變而來。先是后羿射掉了多餘的九個太陽，然後上天賞賜他一種成仙的藥，他捨不得離開自己的妻子嫦娥，就把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然後奔月亮去了。
后羿思念嫦娥，所以每年這一天，都會在院子裡擺上嫦娥最愛吃的東西，盼望她能回來團圓。之後，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由於這天時值中秋，所以叫做中秋節。
天竺寺八月十五日夜桂子的意思
6樓：13婕綸
直譯：桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。
我到現在也不明白吳剛為什麼要跟桂花樹過不去。這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。
賞析：第一句，描述了桂花像是月上掉下來似的場景，交待了詩人所處的時間是中秋之夜，奠定了全詩是充滿了輕鬆，了聯想的基調。
第二句，詩人撿起殿前的桂花，桂花的顏色潔白而新鮮，闡述了詩人是享受中秋之夜的景色的，也表明了詩人此時在人生道路上是順暢的。
第三句，通過傳說透露出了詩人對桂花的憐惜，展現了詩人對美好事物的嚮往，闡述了詩人是熱愛自然，憐惜自然的。
第四句，感嘆到桂花飄落是因為傳說中的嫦娥撒下來給予眾人的吧，通過豐富的聯想，烘托出詩人是擁有包含萬事萬物的心境的。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。綜合此詩，神話傳說中吳剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹。
但此詩並不如其它描寫中秋詩作一般淒涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩給人的感覺是輕鬆自在，毫無憂愁的。雖只描寫了一幅「夜賞月桂圖」，卻讓讀者得知民俗——中秋必看月賞桂。內容是詩人的聯想，卻不讓人覺得有空虛之意。
巧妙的聯想反而為「寂靜」的詩作平添了幾分「俏皮」。不禁讓人對古人的中秋佳節浮想聯翩。
7樓：柯玉
天竺寺八月十五日夜桂子：八月十五中秋節晚上在天竺寺欣賞桂花。
（唐） 皮日休。
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
譯文：零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來，我走到大殿前撿起它們，發現花瓣上邊還有星星點點剛凝結起來的露水。到現在，我還不知道天上到底發生了什麼事。
這些桂花和桂花上的雨露，應該是廣寒宮裡的嫦娥撒落下來送給我們的吧！
8樓：小薇薇
1、釋義。
玉顆珊珊下月輪，桂花從天而降，好像是月上掉下來似的，殿前拾得露華新。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。至今不會天中事，我到現在也不明白吳剛為什麼要跟桂花樹過不去，應是嫦娥擲與人。
這桂花大概是嫦娥撒下來的吧。
2、原文。天竺寺八月十五日夜桂子。
皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
3、作品簡析。
此詩並不如其它描寫中秋詩作一般淒涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯絡詩作背景便可得知詩人前一年高中進士，此時正在東遊之中，也正是詩人意氣風發之時，全詩便理所當然的輕鬆，毫無憂愁。詩中的一大部分是詩人的聯想，並不現實，卻也不讓人覺得有空虛之意。
巧妙的聯想反而為「寂靜」的詩作平添了幾分「俏皮」，也可謂是恰到好處。
4、作者簡介。
皮日休，字襲美，一字逸少，生於公元834至839年間，卒於公元902年以後。常居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。
今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言「陷巢賊中」（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。
詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
9樓：璉縈
姍姍落下的桂花本來就潔白如玉，在月光的照耀下顯的更晶瑩。在殿前拾起來細細的看，花還帶著露珠顯的很滋潤。至今還不明白天上的事情，想起來，著應該是月中的嫦娥撒在人間吧。
10樓：匿名使用者
那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。
11樓：匿名使用者
一顆顆桂花簌簌落下好像一顆顆玉珠，「我」在大殿前撿起一顆桂花上面還有著剛凝結的露珠。我到現在還不知道天中的事情，這應該是嫦娥姐姐從月宮撒下來給我們的吧。
李樸的《中秋》全文翻譯
12樓：網友
譯文：一輪皓月從天邊緩緩升起，萬籟俱寂，唯有清風徐徐；
這一輪滿月足以平分秋色，高懸雲層之中照亮了千家萬戶；
引用關於月亮的傳說，即月中有兔與蟾蜍，我想要約同明月一起乘靈槎（能乘往天河的船筏），待銀河徹底澄清以後，遨遊太空。
賞析：這首詩是寫中秋之月，首聯即點明主題，用「寶鏡」突出了月之明亮，頷聯詩人作了空間的延伸，將讀者帶入了廣袤無垠的月夜裡，使人如身臨其境，看那皓月當空，光照萬里的壯美景色。頸聯引用了兩個傳說故事，增加了全詩的趣味性，尾聯詩人突發奇想，欲與月亮一起乘船遨遊銀河，給人留下了無窮的想象空間。
鄉思 中秋月（其二）的解釋
唐詩.李嶠.中秋月之二 圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。意思是 皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣，說不定那裡是又颳大風又下雨呢！詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內，都是相同...
從十五夜望月描繪了中秋之夜的什麼和什麼的心情
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