1樓：
四象在中國古代神話中最早指的是老陽，老陰，少陽，少陰，太極生兩儀，兩儀生四象，太極為一，意為混沌，兩儀指的是陰、陽，而四象就是從陰、陽中衍生的。在中國傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它們也分別代表東、西、南、北四個方向。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星宿，也稱四神、四靈。
道樞曰：四象，青龍、白虎、朱雀，玄武也。
易傳中稱四象為少陽、老陽、少陰、老陰。
但在宋明時期周易四象已和天星四象劃上等號，易曰在天成象，在地成形，所以日月星辰為天之四象而分陰陽，水火土石為地之四象而分剛柔。
中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又會說左青龍（東）右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示，並與五行學在方位（東木，西金，北水，南火）上相呼應。
四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。值得注意的是，事實上中國對此天之四靈只有「四聖將」的稱謂，而沒有四聖的說法。
四象的**
2樓：詮釋
道教興起後，沿用古人之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。
十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。
宋朝範致能《岳陽風土記》雲：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：
「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。」
最早記載中國十二生肖的文獻是哪一部
3樓：錢塘江畔大金球
兩批秦代竹簡，有兩 種選擇時日吉凶《日書》，有關「盜者」的內容：
「子，鼠也，盜者銳口，稀須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。
午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。
」上述與今天生肖次第基本相同，但是，辰，未寫生肖；午，馬成了鹿 ；未，羊成了馬；戌，狗成了老羊，等等。
這個應該是最早的了。
出現在秦代的《日書》
4樓：小調皮雪兔兔
《論衡》
長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充（西元27-97年）的名著。《論衡·物勢》載：
「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。
子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。
……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。
……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。
該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。
中國古代最早史書記載的時期是什麼時代?
5樓：9點說史
夏朝。根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四。
回千年世襲的先河。因此中答國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。
夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係，經濟上有貢賦關係，大致構成夏王朝的核心領土範圍。
夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。
6樓：匿名使用者
《春bai秋》是中。
國古代最早的一du部史書zhi，據說由孔子編dao纂。
漢代以後成為儒家的專。
重要經典之一。屬。
《春秋》記載：上起公元前722年魯隱公元年，下至公元前481年魯郊狩麒麟。
其中還包含了虞、夏商、周時期的重要史實、天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，對後世產生過重要影響，是我們瞭解古代社會的珍貴史料。
中國最早的有記載的歷史是什麼
7樓：匿名使用者
(1)某個國家、民族的「歷史」：是從有可靠的證據表明該國已開始有了人類時開始算的。因為所謂「歷史」就是人類的活動史，有了人類就開始有了人類的歷史。
這裡所謂的證據是指考古發掘到的人類遺址、遺蹟尤其是遺骨。是實物證據，不能僅憑神話傳說，例如僅僅根據聖經《創世記》上記載的上帝先創造男人亞當，又從亞當身上取根肋骨創造女人夏娃，就把這當作人類歷史的開端，而應該根據古人類學家、考古學家發現的「東非人」的遺址、遺骨以及用科學方法測定的年代（約距今300多萬年前）而判斷已知的世界歷史應開始於300多萬年前。我國曆史何時開始，也不能從「盤古開天」算起，而應該從已知的而且已被學術界公認的約170萬年前的元謀人算起。
（2）「文明史」：狹義的「歷史」是指「文明史」，過去以及現在一般人所說的「歷史」便指的是「文明史」。例如，我們說埃及已有5500多年的歷史，中國已有4000多年的歷史，都是指「文明史」。
所謂「文明史」，比較一致的定義是指開始建立國家後的歷史，因為有了國家，人們才能產生出真正的科學文化包括文字。從這個意義上說，我國的「文明史」應從公元前21世紀夏朝的建立算起，雖然人們往往按照舊的習慣把傳說中2023年前黃帝時代作為我國「文明」但開始。
（3）「有文字可考的歷史」：在我國是指從商朝開始的歷史。因為儘管我國母系氏族時代的半坡遺址已發現疑似文字的符號，但畢竟只是疑似且未解讀。
而商朝卻有大量的甲骨文為證。當然，甲骨文已經是比較成熟的文字，漢字的基本構成法如像形、指事、會意、假借、形聲等當時都已經有了，所以，我國如果今後能發現更早的文字，我國「有文字可考的歷史」還會提前。
（4）「有確切紀年的歷史」：是指絕對年代能準確到哪一年開始的歷史。我國「有確切紀年的歷史」開始於西周「共和元年」即公元前841年。
中國歷史最早能追溯到什麼時期有記載的
有記載的當然應該是有文字開始,應該是商代,最早有明確記年的是西周公元前841年國人暴動 經過現代科學的的探索以及結合古代資料,已經完成了夏商周斷代工程,現在都已經有了明確的年代 有記載的中國歷史最早可以追溯到什麼時候?夏商時期就有文字記載 從可考的傳說應是三皇五帝 從猿人說起應是270萬多年前的元謀...
世界上最早的日食記載是在哪個書裡
尚書 胤徵篇 中有這樣的一個故事 夏朝仲康時代有一次 天狗吃日 這時侯，天官應向朝廷上報，並讓天子率領眾臣到殿前設壇，焚香祈禱，向上天貢獻錢幣以把太陽重新召回。但天官羲和因為酗酒誤事，沒有在第一時間觀測到這一天文現象上報朝廷，惹怒了大帝，羲和被斬。這次日食記錄，是中國最早的記錄 也是世界上最早的日食...
有關中秋一詞的記載最早見於哪裡
中秋是中國僅次於春節的第二傳統大節。中秋 一詞最早出現於 周禮 中，但關於過中秋節的最早文字是在 唐書太宗記 有 八月十五中秋節 的明確記 載。中秋節的活動核心是月，關於月的文字就早多了，詩經 裡就有 月出皎兮，佼人僚兮 的生動描繪。縱觀數千年中華民族詩賦文化，可以說，對月的吟誦是 一條亙古不變的主...