《國學》的意義與價值是什麼？
1樓：阿沾愛教育
意義：傳統經典中承載的 「仁義忠恕。
孝悌禮信」的道德倫理觀，構成中華傳統文化。
的核心價值體系，對於我們處理人與人、人與社會、人與自然的關係，至今仍具有現實指導意義。
價值：國學代表了中國浩瀚五千年文明積澱中的核心價值，代表了中國文化。
博大精深的精神成就。是中華民族。
文化的經典著作，集結了古人偉大的智慧和人類發展的規律。
國學的涵義：
現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基並涵蓋後期各朝代的各類文化學術。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代的歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、**、易學、術數。
醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。
國學」之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號為「新學」、「西學」等，與之相對，人們便把中國固有的學問統稱為「舊學」、「中學」或「國學」等。國學也可以指中國古代學說。
其中的代表是先秦諸子。
先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。
國學經典有什麼意義？
2樓：雨浩嵐
讀：中國古代非常強調讀書而不是看書，中國傳統文化學習的法寶，全在於開口誦讀，通過誦讀開心竅，實現天人合一，通過誦讀才能出真知，實現孔子所說的「與古人居，與古人謀」。正所謂書讀百遍，其意自現。
習：溫習，反覆實踐。子曰：
學而時習之，不亦樂乎。溫故而知新，可以為師矣。同樣的經典，學習一百遍，就會一次比一次深刻，通過習，達到對於真理的無限接近，通過習，實現從知識到智慧的過渡，通過習，有所創新有所創造，在習的過程和超越中，獲得學習和人生的快樂。
問：問是中國傳統裡最得要的學習方法和路徑，「子入太廟，每事問。或問：
孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。』子聞之，曰：
是知禮也。'」子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？
子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」。
孔子也認為，知之為知之，不知為不知，是知也。 不要不懂裝懂，多向他人求教，這樣才能不會迷惑。
省：不斷總結反省。子曰：吾日三省乎吾身。每天多次反省自己每日的行為，是否有過錯，是否合乎道，是否有改進的地方，省是儒家成為君子的第一法門。君子終日乾乾，夕若惕。
辯：即辯且論，辯論方能出真知。 在中國古代，很多偉大的思想都是通過反覆辯中提煉出來的，春秋戰國時期，辯士成群，辯論成風，在辯的過程中明析事理，實現螺旋式的上升，在辯的過程中實現思想的碰撞，魏晉時期，清談成風，也是辯的延伸。
儒家認為，學習需要聚志同道合之友，在辯的過程實現思想的昇華和思維的開闊，孔子認為：獨學而無友，則孤陋而寡聞。
行：儒家倡導知行合一，在運用的過程中實現知的運用和提升。中庸的學習要強調篤行，需要不斷把所學的知識和所悟的智慧運用到生活實踐的方方面面，儒家的格物致知正心誠意是知，修身齊家治國平天下就是行。
***強調從群眾中來，到群眾中去。***強調實踐是檢驗真理的唯一標準，都是強調行的重要性。
愛：儒家認為泛愛眾，而親仁。佛家講佈施是是修行成佛的法門。
只有廣泛的把所學所知所行奉獻給更多的人，讓人更多的人瞭解國學，改變自己，己欲立而立人，己欲達而達人，以愛樹德，方為立身傳道之本，以大愛行於天下者，方得福慧之真諦。
國學的現實意義與價值是什麼
3樓：鮮活且善良丶桃花
第一，國學，對於喚起文化自覺，恢復文化自信，實現文化認同，增強民族凝聚力，具有重要的意義；
第二，可提高國人的道德水準，提高個人的文化素養，提高國民的精神生活水平，對建設和諧社會具有重要的意義；
第三，對於治國理政具有重要的借鑑意義；
第四，對於提升中國的國際影響具有重要意義；
第五，對促進馬克思主義中國化，形成中國特色的馬克思主義，完善中國特色的社會主義理論體系具有重要意義。
國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。
中國歷史上「國學」是指以「國子監」為首的官學，自 「西學東漸」後相對西學而言泛指「中國傳統思想文化學術」。
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