1樓：匿名使用者
有兩個雲南人到北京去玩，聽說北京烤鴨很出名，就決定去吃。剛坐下其中一個就對服務員說："去那兩隻烤鴨來甩。
甩！"等了一會，他們見那個服務員提了一隻烤鴨在他們面前晃了晃，就走了。有一個等不及了，就把服務員叫來問為。
什麼不給他們上烤鴨，那個服務員說："你不是叫我提有隻烤鴨來甩甩的麼 ?"
注：("甩甩"在雲南方言中指的是"吃")
河南 老董是河南人，來到南方吃早點，一進門就問："小姐。睡覺(水餃)多少錢一晚(碗)?"服務員很不高興，就說："沒有。只有。
饅頭。"老董說了："哦，摸摸(饃饃)也行。"服務員極為惱怒，罵到："流氓！"老董極為驚訝："六毛？太便宜了！"
2樓：as奔波兒霸
一老外來到一家飯店，見菜譜上寫著"牛肉大碗拉麵--便宜"
老外雖然識得幾個漢字，但不全認識。
文化差異引發的笑話有哪些?
3樓：匿名使用者
1、德友人魏特茂，娶了中國太太。某日遇一老翁，兩人寒暄起來。
老翁：“您貴姓？”
德佬：“我姓魏。”
老翁：“魏什麼？”
德佬：“為什麼？姓魏也要為什麼？”
2、有位美國朋友訪問了中國後，對翻譯說：“你們的中國太奇妙了，尤其是文字方面。譬如：
中國隊大勝美國隊’，是說中國隊勝了；而‘中國隊大敗美國隊’，又是說中國隊勝了。總之，勝利永遠屬於你們。”
3、一位外國朋友不知道中國人的“**！**！”是自謙詞。
一次他參加一對年輕華僑的婚禮時，很有禮貌地讚美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘說了聲：“**！**！
不料，這位朋友卻嚇了一大跳！想不到籠統地讚美，中國人還不過癮，還需舉例說明，於是便用生硬的中國話說：“頭髮、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮！
結果引起全場鬨堂大笑。
4、初到美國時，幾個中國同學請我到一家中餐館上給我接風洗塵。
小林看到鄰桌几個洋人在用筷子，便說：“現在會用筷子的老外越來越多了！”
小王接著說：“那些老外不但會用筷子，還會點菜呢。他們再也不是只會叫雜碎、春捲了。”
小張正要開口，只見鄰桌一個已吃飽喝足的老外慢條斯理地走到我們桌前來，用他那極其標準的京**說：“請你們搞清楚，在這裡，你們才是老外。”
5、洋人：“你們中國人的確是一個勤奮的民族。”
中國人：“怎見得？”
面對惡搞文化，你有什麼看法？
4樓：耿玉靜兒
具體看法：
惡搞文化沒有明確的可與不可的斷定。例如從一方面說，一些青春文學作品如**，漫畫，甚至電視劇等等從歷史或者文化題材裡取材，並且為了迎合現代社會以及特定人群（如青少年）的喜好而進行一些改編或者kuso，能引起讀者觀眾對該文化的興趣並會自己進行考證，例如很多讀者會因為某部**或者漫畫，或者觀眾們會因為某部電影電視劇而萌發出對該主題的興趣，從而進行深入的學習，這樣便有助於文化的傳播和發揚了，特別是對於青少年這種人群，對新鮮有趣的事物會有非常濃厚的興趣，如果能從這個方面來引導他們學習更多文化知識未嘗不是好事，文化知識也不僅僅只是書本上的鉛字教授口裡的警句，它們如我們的生活一樣都是有生命的，即使是歷史也曾經有過最潮流的時候！以kuso之意來引導嚴謹之心學習文化，實在是很值得研討的話題呢~
不過從另一方面來說，kuso文化也有不利之處，比如說過分的，不考慮後果的kuso，小到可能會影響kuso者的名譽（試想一個人用極度惡俗的方法kuso文化，你會對他有好印象嗎？），大則可能造成一定的社會風氣的影響，甚至影響社會的聲譽（當然這個就要比較“高層次”的kuso啦~）。並且不是每個kuso文化的觀眾都是會嚴格追究真相的人，當kuso根植人們心中，那麼文化就被扭曲了，觀眾們都被灌輸了錯誤的文化知識，並且可能一傳十十傳百，若造成這種影響，kuso大過矣！
kuso文化正如很多其他論題一樣有利有弊，適當地kuso皆大歡喜，過度的kuso則成文化罪人啊。
5樓：東方神仔
文化有廣義和狹義之分。
1）廣義文化指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；
2）狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。
文化是一種意識，面對惡搞文化，我們應該持客觀的態度。惡搞文化是對傳統文化的玷汙，它們破壞了傳統文化的有益的方面，我們應該堅決打擊惡搞文化，將其扼殺在搖籃之中。
6樓：古巴
那些被惡搞的人或事只是為了取悅於大眾，沒什麼文化內涵的，故“惡搞文化”不應該被繼承、發展的！
7樓：匿名使用者
我為那些人感到悲哀啊！作為中國人，我們為什麼還這麼無知呢？。。
8樓：匿名使用者
社會的進步會帶來一些不是很傳統的東西，是很正常的，不要奇怪也不要被矇蔽了雙眼保持做一位看客也是可以的，畢竟這些都是社會發展必然產生的東西。
9樓：匿名使用者
文化的起源與發展，是人們對現實的寄予和索求，因此在文化、藝術領域終會有很多不同，也可以說：良莠不齊。
惡搞文化，應該的說是一種遊離在傳統與正式之外的文化方式，以他人、他物的某些方面為出發點，利用人的某種心理、生理、感官等需求，誘因思維的逆轉，非具有教育意義，更多的是：怪、惡、醜的表露。
中國在歷經正統思維方式的教育傳承下，多以人文禮儀為行為規範，這具有負面效應的惡搞文化，只是一種娛樂、一種慰藉，在行為上不應提倡，因為會破壞人與人的和睦關係，以惡治惡、以惡為笑點、以負面為攻擊，因此我個人不贊同這種惡搞文化。
參考，可追問。
文化差異笑話例子
10樓：匿名使用者
一個國民黨軍官攜夫人去機場迎接來自美國。
的顧問。雙方見面後，美國顧問出於回禮貌說：“您的答夫人真漂亮！
軍官甚感尷尬又不免客套一番：“**，**！”在中國，這本是一句很普通的客套話，可是蹩腳的翻譯卻把這句話譯成：
where?where?美國顧問聽了莫明其妙，心想：
我只是禮貌地稱讚一下他的夫人，他居然問起我他的夫人**漂亮？於是他只好說：“從頭到腳都漂亮！”
11樓：匿名使用者
一天 某軍隊演習 一炮彈不慎落入菜田 隊長連忙帶人前去檢視 只見一人 衣衫破爛 滿臉淚花 手裡還提著兩根小白菜 說："大哥 偷幾根白菜至於用炮轟嗎？
關於一些由於文化不同而引起的笑話
12樓：匿名使用者
歐洲的第一家咖啡屋是在17世紀中期出現的。隨著咖啡**的發展，法國的兩個港口——勒阿佛和波。
爾多逐漸成為進口咖啡豆的**中心。在三百多年的時間裡，咖啡在波爾多留下的已經不僅僅是遺產了。
咖啡豆呈綠色，所以也被稱作“綠咖啡”。綠咖啡經過焙燒後才成為人們常見的褐色咖啡豆。焙燒後的咖啡豆經粉碎，再用沸水沖泡或煮，才成為香濃美味的咖啡。
波爾多有很多咖啡焙燒店，儘管這些店鋪都很小，但它們在與大公司的競爭中並沒有敗北。有一個名為馬歇爾的焙燒店每年加工的咖啡豆多達125噸。馬歇爾店的老闆馬歇爾·格里斯介紹說，綠咖啡芳香四溢，經過焙燒後的味道甚至和葡萄酒有些像，非常誘人。
另一家名為薩博瑞的焙燒店每年可以為咖啡屋、餐廳和飯店提供200噸的咖啡，為了經營得更好，他們要按照顧客的要求隨時進行調整。這實際上並不是件容易的工作。薩博瑞店負責人亨利·戴爾斯介紹說，由於咖啡豆的貨源區別很大，因此必須要將它們混合起來，保證一致性，才能確保咖啡的質量。
還有一家名為莫吉的焙燒店則以獨到的波爾多味道著稱。該店老闆克里斯托夫介紹說，儘管零售的顧客越來越多，但由於經濟不景氣以及國內外大公司的衝擊，他們的經營一直很艱苦。
法國咖啡文化源遠流長，絕非吃喝消遣般簡單。一杯咖啡配上一個下午的陽光和時間，這是典型的法式咖啡，重要的不是味道而是那種散淡的態度和作派。法國人喝咖啡講究的是環境和情調，在路邊的小咖啡桌旁看書、寫作，高談闊論，消磨光陰。
本世紀以來，咖啡館往往成了社會活動中心，成了知識分子辯論問題的俱樂部，以至成了法國社會和文化的一種典型的標誌。
有沒有關於鄭和的詩句，有沒有關於鄭和的詩句？？
1 和鄭康道春日三首 寄興滄洲上，平蕪綠又春。忘機時傲睨，燕坐默存真。鐵硯心逾壯，金樓鑄自新。年來孤節物，懶惰復誰倫。2 和鄭國哭來自江州道中之什 聞道山爐一炷香，三餘常得寸心降。直須了取詩千首，始可閒期璧一雙。梅潤未能排絮帽，日陽只擬上雲窗。佇公納錫充前列，毋使遲遲出九江。3 和鄭閎中仙居十一首 ...
有沒有關於練習武術的書籍,有沒有關於漢服的書籍？
書是有很多的，基本每門每派都有相關書籍，大多書店都會賣，有些分到體育類，有些直接有武術類 但武術這種東西，想自學太難了，書上寫的很有限，深層的東西根本無法看到，真想學還是要找老師。很多啊，九陽神功，九陰真經，如來神掌，易筋經，降龍十八掌，慾女心經，黑龍波，獅吼功，鐵砂掌等等 有沒有關於漢服的書籍？1...
有沒有關於廚師做菜的小說,有沒有關於廚師做菜的小說
尚未完結 美食 商 魔廚對廚師些幫助了 流浪廚師，廚師天下，魔廚 只看過名兒，沒看過內容 唐家三少 魔廚 這本 是相關的玄幻 有沒有主角有廚師系統的都市類 重生日本當廚神，這個 到最後結局了，好像主角還沒物件，還有最近這兩天剛入坑的神級美食主播，異世界的美食家，修真小廚神，還有一個已經一個多月沒更新...