1樓：王筱老師
歸鹿門歌和絕句在情感上是差不太多的，呃都是為了感嘆嗯王朝的失去，然後人們的麻木。
2樓：超級挺你繼續那些年想你
月土月鹿門歌和傑瑞的感情上不通知數非常多 而且兩個人在一起也是非常快樂 非常的好。
3樓：網友
夜歸牧民歌和絕句在情感上有什麼不同之處？那他們肯定有不同之處嘛，不肯定是不適合你，這個最好是網路，看一下最清楚。
夜歸鹿門歌表現出了作者怎樣的思想感情
4樓：桃花心釀
《夜歸鹿門山歌》通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景。
江邊場景著眼於鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態描繪，山中場景側重於月照、巖扉、松徑等靜態刻畫，先動後靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境，同時在清閒脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。
5樓：秀秀的小文庫
分別寫了江邊和山中兩個場景，上個場景著眼於鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態描繪，下個場景側重於月照、巖扉、松徑等靜態刻畫，先動後靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境，同時在清閒脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。
6樓：58帶我去趕集
這首詩的題材是寫「夜歸鹿門」，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。
7樓：匿名使用者
這首詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，展示了他由徘徊於求官與棄世之間的彷徨到最終決定棄世歸隱的心靈軌跡。真實地抒寫出詩人的隱逸情懷，脫盡塵世煙火，消極避世的孤獨寂寞的情緒。
求《夜歸鹿門歌》的意象、意境和明情。
8樓：大家共語
《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，上個場景著眼於鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態描繪，下個場景側重於月照、巖扉、松徑等靜態刻畫，先動後靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境，同時在清閒脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。
全詩筆法順暢，語言質樸，情感真摯。
夜歸鹿門歌表達了作者怎樣的感情？
9樓：
夜歸鹿門歌唐 孟浩然。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
譯文。山寺裡的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。
鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄 的 ，只有我這個隱者獨自來來去去。
夜歸鹿門歌中哪一句表現了作者的隱居之情？
10樓：娜是糖果媽
夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌。
唐代：孟浩然。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑讓衫長寂寥，惟有幽人自來去。
譯文及註釋。
韻譯。黃昏時山寺的鐘聲在山谷中迴響，漁梁渡口處人們爭著過河，喧鬧不已。
人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門山在月光映照下山樹漸漸顯現出來，好似忽然來到了龐公隱居之地。
相對的山岩和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來來去去。
散譯。天色已近黃昏，山寺裡的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭著過河，喧鬧不已。
行人沿著沙岸向江村走去喊滑，我也乘著小舟返回鹿門山。
皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。忽然，彷彿不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現在的棲身之地。
如門的山岩、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨自來去，與這美妙的大自然融為一體。
註釋。鹿門：山名，在襄陽。
晝已昏：天色已黃昏。
漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。《水經注·沔水》中記載：「襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居。」喧：吵鬧。
餘：我。開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現出來。
龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請坦滲腔他做官，拒絕後，攜妻登鹿門山採藥，一去不回。
巖扉：指山岩相對如門。
幽人：隱居者，詩人自稱。
夜歸鹿門歌的頷聯表達了作者什麼樣的感情？
11樓：冷暖看世界
夜歸鹿門歌》主要運用了對比與襯托的手法。詩歌首句寫黃昏降臨安寧靜謐的環境，次句寫漁梁渡頭人們急於歸家搶渡的喧鬧，形成鮮明的對比。「人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門」戚正肢以人歸引出自歸，兩種歸途兩種不同的心境，通過比襯表現了詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕名利的淡泊情懷。
原文：山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，獨有幽人自來去。
譯文：山上寺廟的鐘聲敲響，白晝已盡，暗染黃昏，漁梁渡頭，人山人海，漿聲喧天，都是爭著吵著坐船回家的人。沙岸路上，人也跟隨著岸上小路的延綿，一直延伸到通向到家的方向，我乙個人，現在也該坐船回鹿門山了。
賞析：首聯兩個動詞，鳴與喧，寫出了黃昏後塵世的喧囂和浮動，頷聯中的人與我，形成了眾與獨的對比，展示出了我高世的與眾不同，「向」與「歸」，我個人感覺，「向」一般是向外的、更趨向物質的擁有；「歸」是回到事物本源，更趨於精神上的迴歸。所以這裡眾人回的是搭建的住所，孟浩然歸的是內心的居所，而鹿門山就是孟浩然心之所向，那裡可以慰藉他的心靈，能放下他清蠢那顆不追名不逐利的平淡之心，是他的心安之所。
開」字，多明亮澄澈，那是照亮自己迴歸之路，是人生之路的豁然開朗，是開啟心靈之門的華麗姿態！忽然間，孟浩然時光穿梭，來到了龐德公住處，但這「忽」得太快，意境太美，讓人忘記陶醉，我們已經分不清這歸隱之所裡住的是龐德公，還是孟浩然。
那道石門關了太久，它需要擁有自然之匙的人去開啟這天然之鎖！只有心靈契合的人才能推開這自然之門；這個人，一定是孟浩然！還有，這條早已荒煙蔓草的松下之徑，它需要的是真正願意把心留在鹿門山，願意一輩子走在清淡中的人，這個人一定也只能是孟浩然！
獨」 乙個人，也只能乙個人；只有這樣，才有「自」的自由自在，才有心靈的寄託和暢遊的地方，才能有心情的愉悅！這份愉悅不要太多，只需內心的乙份清淡，而這份清淡，是屬於孟浩然的，是屬於鹿門山的，更屬於鹿門山的孟浩然。
孟浩然在創作上沒有刻意的用力，沒有刻意的雕琢，因為清淡，所以自然，所以看不到那種情感上的大開大合……
也許，這就是孟浩然，你不留意，就會錯過的孟浩然，不經意間，就將感情沖淡在詩句裡的孟浩然，當你細細咀嚼，不濃，不膩，不苦，不辣，就是孟浩然的味道。
12樓：匿名使用者
頷聯，「人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門」
前句承陸山「漁梁」詩意，是寫村人各自上岸還家；後句承「山寺」詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人喚絕歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是乙個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌。
唐代 · 孟浩然。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，餘亦早鏈中乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
夜歸鹿門歌的頷聯表達了作者什麼樣的感夜歸鹿門歌的頷聯表達了作者什麼樣的感情？
13樓：帥氣的鹹蛋超人
頷聯是：人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
高二語文。將夜歸鹿門歌和王維的歸嵩山作對比，說說這兩首詩詩境有何異同
我是複製來的 夜歸鹿門歌 是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞 山寺傳來黃昏報鍾，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三 四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五 六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素...
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