王安石和楊驥是cp嗎?
1樓：網友
王安石是北宋著名的大詩人，楊驥是他的好朋友，他曾經寫過一篇《送楊驥秀才歸鄱陽》
王安石和楊驥是朋友嗎？
2樓：網友
王安石。跟楊驥的關係還扒困是比差讓較不錯的，從王安石的詩作《送楊春慶念驥秀才歸鄱陽》
從「長年多難惜分違。」可以看出他們依依惜別之情，也可以看出他們同窗的情誼。
3樓：網友
王安石和楊驥的關係是比較不錯的，可以從《書湖陰先生壁》和《送楊驥秀激叢喊才歸鄱陽》鄭州，從「長年多難惜分明野違」可以看出他們的友誼之情。
王安石寫詩特點
4樓：網友
王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。
前期創作主要是「不平則鳴」，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露；晚年退出**後，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。
後期創作「窮而後工」，致力於追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱「王荊公體」。
王安石的簡介？
5樓：匿名使用者
簡介王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），諡號「文」，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到乙個新的高度。
王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列「唐宋八大家」。其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 「王荊公體」。
6樓：匿名使用者
王安石（1021年1月18日－1086年），字介甫，晚號半山，是逝後追諡號「文」。小字獾郎，晚年封荊國公，世人又稱王荊公。漢族。
北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人）。中國傑出的政治家、文學家、思想家，改革家。在文學中具有突出成就。
其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，善於用典故，風格遒（qiú）勁有力， 王安石。
警闢精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《臨川先生文集》。他出生在乙個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡號「文」，又稱王文公。
其政治變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是「中國十一世紀偉大的改革家」。.與「韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏」，並稱「唐宋八大家」。
7樓：網友
宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。
慶曆二年（1042）進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在於兼併。
因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢，立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太平的厚望寄託於王安石，期待他能早日登臺執政。由於深得神宗賞識，熙寧二年（1069），王安石出任參知政事，次年，又公升任宰相，開始大力推行改革，進行變法。
王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關係，並認為，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題。執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解。在改革中，他把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。
王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利徵榷，提出和堅持「榷法不宜太多」的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革。
變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。
王安石復相後得不到更多支援，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閒居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便鬱然病逝。
王安石在哲學思想方面，繼承和發揚了老子的一些思想，是傳統的樸素的辯證法思想，《洪範傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，後者已經散佚。他的文章以論說見長，列於唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現實的詩篇。
有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封於舒、荊，死後又諡為文，故也稱為王荊公或王文公。
8樓：網友
王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。
撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶曆進士。嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變「積貧 積弱」的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼併，強化統治力量，以防止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。
神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實行變法。並支援五取西河等州，改善對西夏作戰的形勢。
因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國公， 改封荊，世稱荊公。
卒諡文。他強調「權時之變」，反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。他主張「絕求正所以經世務」，設定專局，使子與門人纂修各經新義，以為誦習的定本。《詩》、《書》、《周官》三經新義最為重要，《周官新義》尤能闡發新政理論。
他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，舊時被列為「唐宋八大家」之一。詩歌遒勁清新。
詞雖不多而風格高峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。
主要詞作】桂枝香(登臨送目)
浣溪沙(百畝中庭半是苔)
南鄉子(自古帝王州) 漁家傲(平岸小橋千嶂抱)菩薩蠻(數家茅屋閒臨水) 千秋歲引(別館寒砧)
王安石的簡介和古詩
9樓：紫薇紫薇紫薇
這個是很好的，希望你能滿意。
王安石的事蹟
10樓：大寶貝小寧
1、拗相公。
明末馮夢龍纂輯的《警世通言》，有《拗相公飲恨半山堂》，寫王安石變法失敗的事。王安石告老還鄉時，沿途所見所聞，都是百姓對變法的不滿和怨憤，因之抑鬱、悔恨而逝。文中寫道：
因他性子執拗，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為『拗相公』。」
2、三不足。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，這話並不是王安石所說，卻符合他的思想，因此，一般都將它歸到王安石名下。「天變不足畏」指的是對自然界的災異不必畏懼；「祖宗不足法」是指對前人制定的法規制度不應盲目效法，「人言不足恤」指的是對流言蜚語無需顧慮。
後世對這三句話多加褒獎，認為它表達了一位改革家無所畏懼的精神態度。王安石正是以這種精神毅力來頂住一切壓力、排除一切阻力，堅定不移推行新法的。
3、清廉樸素。
王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。
又過了很久，王安石才下令入座，菜餚都沒準備。蕭公子心裡覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，上飯後，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。
王安石就把剩下的餅拿過來吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。
4、不邇聲色。
王安石任知制誥時，王安石的妻子吳氏，給王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石問：「你是誰？
女子說自己是「家欠官債、被迫賣身」而來。王安石聽罷，不僅沒收她為妾，還送錢給她，幫助她還清官債，使其夫婦破鏡重圓。
有人告訴王安石的夫人，說她丈夫喜歡吃鹿肉絲。在吃飯時他不吃別的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了。夫人問，你們把鹿肉絲擺在了什麼地方？
大家說，擺在他正前面。夫人第二天把菜的位置調換了一下，鹿肉絲放得離他最遠。結果，人們才發現，王安石只吃離他近的菜，桌子上照常擺著鹿肉絲，他竟完全不知道。
5、千錘百煉。
王安石作《泊船瓜洲》時，第三句最初寫作「春風又到江南岸」，覺得不好，後來改為「過」字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為「入」字，然後又改為「滿」字，換了十多個字，最後才確定為「綠」字： 「春風又綠江南岸」。
王安石的哪些詩句是描寫水母親般的情懷
泊船瓜洲 是北宋文學家王安石創作的一首七言絕句。詩中首句通過寫京口和瓜洲距離之短及船行之快，流露出一種輕鬆 愉悅的心情 第二句寫詩人回望居住地鐘山，產生依依不捨之情 第三句描寫了春意盎然的江南景色 最後以疑問語氣結尾，再一次強調了對故鄉的思念。全詩不僅借景抒情，寓情於景，而且在敘事上也富有情致，境界...
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