1樓：唯梅子
我還不具足，佛說：「發菩提心，深信因果」。對此，我還沒有完全做到「信」。
例如：當我遇到貧窮者，我還不能做到，竭盡我的全部所能，去把錢給對方。
我的「信」，還有極大的差距。
在這種前提下，還不能叫做：「願生彼國」。只能叫做：「貪戀娑婆」。
所以，我的往生，目前還沒有把握。
雖然「淨土宗」的修行，非常高難，但這是佛陀的聖旨。我非常堅信。
雖然「淨土真宗」的往生，極度簡易，但那是魔王的謊言。我絕不信。
2樓：網友
隨緣唸佛法喜自在成佛有餘。呵呵。
去極樂世界的方法是什麼
3樓：機器
問：去極樂世界的方法是什麼？
大安法師答：要成就往生的這樁大事，首先是要建立深信切願持名，深知娑婆輪迴之苦，對這種苦的感受要刻骨銘心，深生厭離。首先從厭離自己的身心開始，我們的業報身，四大假合的臭皮囊，它是不真實的，給我們一種很沉重的負擔，給我們帶來很多欲望的煩惱。
一般的人又把這個身體看得很真實，一輩子做這個慾望的奴隸，造作種種的惡業。
對這個身體，對自己的打妄想的心，要生起深切的慚愧之心，厭離之心。那一切外部的環境，包括家親眷屬，順境逆境，也都是我們業識的心所變現出來的，所以不好的環境，不好的人事關係，都不是來自外面的原因，完全是來自我們內心的原因，一切都要看破放下。極樂世界是我們的清淨的心所感召的，自心的穢土要厭離，自心的淨土要欣慕。
到極樂世界的方法就是信願唸佛，那唸佛主要平時要自己有早晚定課，自己要如救頭燃，生死心切。
我想去極樂世界怎麼辦
4樓：販賣**的凡人
「 中品中生者，若有眾生，若一日一夜，持八戒齊；若一日一夜，持沙彌戒；若一日一夜，持具足戒；威儀無缺，以此功德迴向願求生極樂國。」 戒香薰修。如此行者，命欲終時，見阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前，行者自聞空中有聲，贊言：
善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教法，我來迎汝！』行者自見，坐蓮華上。
蓮華即合，生於西方極樂世界。」 在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，無半劫已，成阿羅漢。
是名中品中生者。」 佛說觀無量壽佛經》
佛說太子和休經》:人聞是經皆當生阿彌陀佛國作菩薩如文殊師利菩薩三摩提缽菩薩。後世作佛者當如阿彌陀佛。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》:若有眾生於此經典，書寫、供養、受持、讀誦，於須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎及佛功德，於無上道，終不退轉。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。
佛說大乘莊嚴寶王經》:若人得聞如是經王而能讀誦，是人若有五無間業皆得消除，臨命終時有十二如來，而來迎之告是人言：「善男子，勿應恐怖，汝既聞是《大乘莊嚴寶王經》！
示種種道往生極樂世界，有微妙蓋、天冠珥璫、上妙衣服；現如是相，命終決定往生極樂世界。
5樓：匿名使用者
想想比自己難過多少倍的、有多少都不去那虛幻的極樂世界。你有啥想不開的？還是你該幹就幹啥去吧。
6樓：北辰看視界
哪有極樂世界，有別人不都去了，別自己給自己找藉口。死了就解脫了嗎，要是到了天堂或地獄還是有同樣的煩惱你又怎麼辦。所以說萬事想開點吧。
不想待在極樂世界可以離開極樂世界嗎？
7樓：普波師兄
阿彌陀經說得很清楚：其土眾生，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。
即是說極樂世界的修行人，每天早晨拿著諸供養，瞬間能到十萬億佛國淨土供養諸佛，看早飯就回來了。可以離開極樂世界的。
當然極樂世界只是給眾生提供暫時修行的地方，在那裡有成就之後，還要離開極樂世界，回到現在的這個世界來度眾生的。想永遠待在極樂世界也不行啊。
怎樣才能進入極樂世界？
8樓：仙人
學習淨土五經+般舟三味經，正確修行唸佛三味（想念非口唸）誠心恭敬意念西方三聖的名號並且修行佛法，最好發願成佛具足信、願、行即可。
極樂世界，像高齡的僧人往生到極樂世界後，那他在那邊的壽命還有多少年？比年輕的少對嗎
極樂世界的人，皆是男身，相貌相同，年紀一樣，壽命無量，不要拿著這個世界的標準和邏輯去衡量，根本沒有可比性。往生極樂世界，壽命無量。故稱阿彌陀佛為無量壽佛。有無量壽命。不生不滅。只要到了極樂世界。就是這樣子。無限，因為不入輪迴了 不知道，估計這樣的問題應該沒有人能回答你吧！應該沒有人知道準確答案。阿彌...
佛說的西方極樂世界是怎樣的世界嗎
西方極樂世界簡稱極樂世界，音譯為須摩提，又稱西方淨土 西方 安養淨土 安養世界 安樂國 阿彌陀佛淨土。是佛教中西方世界佛 阿彌陀佛 即法藏菩薩依因地修行所發之四十八大願感得之莊嚴 清淨 平等之世界。此世界人民皆是七寶池中蓮花化生，是皆具金剛那羅延身的無漏大阿羅漢。因為此世界的民眾皆是 諸上善人 所以...
從禪宗看極樂世界真的是虛構的嗎
從禪宗看極樂世界不是虛構的。極樂世界的真實不虛，即 生者決定生 是必定的。但是淨土的存在，是就現象界 人類意識的物質世界 而言的。而現象界對一般人的認識，總是實實在在。就此角度而言，西方極樂世界的存在，是毫無疑問的。如是，淨土的真實性可以確定下來。因為，大家對這個世界的觀念，是二元相待。於是，對於娑...