有關於三色帕 手帕上有千字 橫豎斜反看都成詩的手帕
1樓：網友
寶雞才女蘇蕙(旋璣圖)
璇璣圖的扶風民間傳說。
在蘇蕙的家鄉武功和竇滔的家鄉扶風也有關於璇璣圖的傳說。
當地老百姓傳說，若蘭容貌秀麗，自小聰穎過人，三歲學畫，四歲作詩，五歲撫琴，九歲便學會了織錦。十歲剛過，即可描龍繡鳳。十六歲時隨父進香法門寺，巧遇彎弓射鳥的翩翩少年竇滔，兩人一見鍾情，不久結為連理。
婚後相敬如賓，舉而被流放流沙。兩人依依惜別。時日已久，若蘭思夫心切，織錦回文，遙寄情思。
據當地地方誌等資料記載，在法門寺西北的法門鎮，有一座矗立的照壁，**是一塊青石板，上刻乙個縱橫各29字合為841字的文字方陣。當地百姓為了紀念蘇若蘭，將位於法門寺塔西側的巷子改名織錦巷。明神宗萬曆十八年(1590年)，當地人民為了紀念蘇蕙創作織錦回文詩，在巷北城門上方鑲嵌上磚刻的「西望綾坑」四個大字和「蘇氏安機處」五個小字，離城門約十多公尺處還建立了一座照壁，照壁上有磚刻「武鎮秦國」四個大字和「安南將軍遺址」六個小字。
可惜這些遺蹟解放後被毀。當地人稱作洗錦池的繚綾坑，在織錦巷北城門外西側百餘公尺處，據說是蘇蕙織錦時洗錦的地方，現在已變成一塊低凹的莊稼地。
與織錦臺相關的遺蹟是竇滔墓。竇滔墓位於扶風縣城門外漆水河東岸周秦坡村南。這座墓解放後平整土地時被毀，清乾隆時陝西巡撫畢沅書寫的「前秦安南將軍竇滔墓」石碑也被埋於地下，只露碑頭在地面。
1983年寶雞市**在原地恢復了墓堆，並把石碑周圍的土挖開，露出了碑身，同時在原石碑旁加立了書有「陝西省重點文物保護單位竇滔墓」的水泥碑。
竇滔蘇若蘭夫婦離合悲歡曲折感人的愛情故事影響十分深遠。周原一帶，甚至關中西部各縣，男女青年結婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈送給新郎的親友，用意在於警惕男方不要三心二意，愛情要專一。此事已經形成了傳統的地方婚姻禮俗。
現在女方已不用土法織手帕了，多購買機織巾。
2樓：網友
這個是陝西寶雞的 具體在哪我也沒見過 是婚禮上賓客吃完飯走的時候送給賓客的 寓意祝福新郎對新娘一心一意 忠貞不渝。
3樓：清淡又如意的小喜鵲
寶雞以及關中地區的婚禮上有此習俗，關中可以買到。
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4樓：手機使用者
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蘇蕙其人 一幅僅八寸的方錦中，用五彩絲織成八百四十乙個字，安排非常巧妙，順讀、回讀、橫讀、斜讀、互動讀、蛇行讀、退一字讀、重一字讀、間一句讀、左右旋讀，皆成詩章。它雖不是首開回文詩之先河，但它構思最奇特、最巧妙。在蘇若蘭之前傅鹹、溫嶠等人寫過迴文詩，又有蘇伯玉之妻寫過盤中詩，傅鹹、溫嶠等人的迴文詩早已失傳，不能枉加評論；而盤中詩只能旋讀，不能回讀，嚴格說來，不應算作迴文詩。
蘇若蘭吸取了前人迴文詩的長處，創造了一種不僅能回讀，而且能左右旋轉讀、縱橫反覆讀的迴文詩體。 織錦回文詩許多人看不懂，蘇若蘭笑言：「徘徊宛轉，自為語言，非我佳人，莫之能解。
正因如此，它雖然是一種雜體詩，但在我國文學藝術史上卻佔有特殊地位，一千六百多年來，研究它的人世代不絕。唐代武則天親自為它寫了序言，推崇備至，謂其「才情之妙，超古邁今」。據武則天《織錦回文記》中說，可讀詩二百餘首，但讀法失傳。
宋代，因原詩色彩脫落，迷其句讀，均不過百首。黃庭堅曰「千詩織就回文錦」，也未能讀到千首。到了明孝宗時起宗道人把璇璣圖分解為七個分圖，讀詩達三千五百七十二首。
後來康萬民讀詩達四千二百零六首，幹隆四十六年，扶風知事熊家振撰修的扶風縣誌，言其讀詩達九千九百五十八首。 《璇璣圖》的研究，是文人騷客的事。當地老百姓為了紀念蘇若蘭，將位於法門寺塔西側其織錦的巷子改名織錦巷，在巷北城門上方鑲嵌磚刻「西望綾坑」四個大字和「蘇氏安機處」五個小字。
清人李因篤的？織錦臺的詩，為法門寺人重文好學，人才輩出做了最好的腳註： 織錦人何在？
遺圖爾自哀。 秋風吹蔓草，野日照荒臺。 繚繞悲心極，迴環妙緒開。
此鄉多好女，重識二班才。
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