1樓:匿名使用者
如果是乞丐(不包括假的),在通常情況下應該施捨一下,他們有的可能已經喪失勞動能力,有的也可能沒有親人。我們幫助了他們,實際上我們也得到了快樂。在美國有乙個小鎮上,有很多乞丐,**覺得乞丐太多,影響形象,就把他們都趕出了小鎮,結果小鎮上更糟糕,後來調查發現,原來小鎮上很多人情緒不好,他們都是樂善好施的,忽然找不到物件了。
最後鎮上的人又把這些乞丐找回來,從此小鎮又恢復了原來的平靜。
2樓:匿名使用者
不管真或假,終究是可憐的存在啊。如果都比爾蓋茨,誰還會去乞丐呢。最後的最後,你會得到人格上的昇華,他們也可以生活得更好一些。
可是有一些很恐怖的人,他們會把小孩故意能成殘疾,去乞討,替他掙錢。看到這些的時候,我有時就會想「乾脆把乞丐取消了吧。」可是,怎麼辦呢?
現在中國的國情不允許。也許當中有假,可是我們能「寧錯殺一百,不放過一人」嗎?我們面對的都是我們的同胞呢,不是敵人。
不管真或假,都對他們好點吧。舉手之勞,不妨礙我們什麼的。
3樓:匿名使用者
乞丐也是人,我相信沒人願意整天在外面乞討。 對於別人的生活形式,我的態度是毫不動搖的堅決不發表任何意見。 每當經過乞丐旁邊 我總是施捨幾塊錢 幾塊錢對自己來說真的是小意思 不過萬一那個乞丐真的是幾天沒進食 那幾塊錢無疑是救命錢。
中國的現狀大家也不是不知道 ,很多人還是沒飯吃,各個地方發展很不平衡 我相信有的事人也是無奈 特別是那些有殘疾的。
4樓:匿名使用者
我的原則是老弱病殘的施捨就可以。年輕力壯就以乞討為生的滾遠點。
5樓:匿名使用者
好事就要做啊。
施捨了你就是乙個有善心的人。
高貴的施捨中乞丐很生氣是為什麼
6樓:
乞丐生氣地說:我只有乙隻手,你還忍心叫我搬磚。不願給就不給,何必刁難我!
乞丐以為母親是看不起他,以為母親是不尊重他,讓他乙個沒有手的人搬磚,這讓他的自尊心受到了損害。《高貴的施捨》課文中,表達了不勞動就接受別人的施捨,對乞丐來說是降低人格的舉動,是可恥的,勞動後接受給予者的錢財是憑自己的能力所得,是光榮的。給予者和接受者之間是平等的。
高貴的施捨》本文中,母親沒有在乞丐行乞時,直接把錢丟給他,而是通過搬磚的這種方式,讓乞丐明白要憑自己的力氣掙錢,從而激勵他做乙個有骨氣,有尊嚴的人。通讀全文,根據文章內容與題目以及乞丐後來的變化可知,「不搬」而得到施捨和「搬」得到的施捨不同,乙個是不勞而獲,沒有尊嚴;乙個是勞動所得,有尊嚴。重要的是在維護他人尊嚴的同時,應讓他們重建起自己的尊嚴,通過自己的努力去改變生活,改變命運。
當面對遇到困境的人們時,應授人以尊嚴。沒有人應該被定義為「弱者」,也正如沒有人生來就高人一等。重建尊嚴,是尊重他人,也是尊重我們自己。
我們要開展一次關於應不應該給乞丐施捨的辯論會,我反方,希
家貧和殘疾都有國家的補貼,所以乞丐基本上都是假的,很多乞丐比平常老百姓還有錢月賺上萬元 辯論賽 要不要給乞丐錢 正反方所提出的問題 要錢的乞丐給饅頭。要饅頭的乞丐給錢。好好琢磨,最重要的是如何分辨真假乞丐。正方 要給乞丐錢 可能提問的點 一 在構建和諧社會的前提下,照顧社會弱勢群體 二 體現了人與人...
對城市乞討者,我們應不應該施捨,對於乞討人員,我們該不該施捨?
不能因為人類中存在敗類就放棄全人類,也不能因為乞丐中存在敗類而不去施捨。有的乞丐不要 飯 是因為明天會壞掉,沒有長期保證 有的確實是騙錢。但也不代表沒有老者需要 飯 啊。我的想法是,救助代替施捨吧。救助是有導向型的 施捨是任其支配。不應該施捨 因為對於乞討者來說有比通過施捨她達到幫助她這個目的更好的...
這樣的女友應不應該分手,這樣的女友應不應該分手
像你說的,第不第一次無所謂,問題關鍵在於和你談的過程中是不是真誠,連最起碼的忠誠都做不到,那就沒什麼可談的了,絕不容忍 分手,即使別人說你大男人 這是個本質問題。你要清醒對待。如果你不能原諒,那就明確地告訴她。對誰都好。她能嫁出去,你也能娶到另外的女人。如果她真的只是一時糊塗,而你可以強忍悲傷原諒,...