1樓：愛恨水瓶座
從小到大，我們要接受無窮無盡的知識。無數名人的理論。可是隻是這樣無思考地接受嗎？不，我們應該學會去懷疑它，去質疑他的真實性，它的正確性。
世界上大家公知的理論有沒有錯的呢？有，我們不能說某乙個東西將永遠正確，這是可能受到時間、地點、環境等影響而改變的。過一段時間，對於一些理論些許人們會有新的想法，新的認識。
混沌理論說得好：「某些物體按照一定的規律來複制前一段時間的運動狀態，但最後的變化將使人始料未及」。
就像「蝴蝶效應」。當某個地區、某個國家下了幾場大雪。歸根結底地研究出那竟然是另外某個地區蝴蝶扇動翅膀產生的波，形成的。
這簡直太奇妙了。這是正確的嗎？不一定。
大自然的很多現象我們還無法下定論，它太多變，它太龐大。但這並不代表要放棄，這應該代表的是動力，是我們學會自己在理想狀態或實質狀態去證明這個理論，去證實這種現象的動力。這才是「懷疑」真正要帶給我們的東西。
有多少人因為懷疑得到了名流青史。
哥白尼的「日心說」如不是他懷疑流傳了幾百年的「地心說」他怎麼會成功？有多少人觀察到了「地心說」的事過境遷。但沒有人敢推翻它，只是一次又一次地加軌道，來掩飾它的千瘡百孔。
當然這也有宗教的影響。但他們本生恐怕也沒有懷疑的精神吧！
漢武帝若不是懷疑黃老道家的「治大國如烹小鮮。」的理念，會「罷除百家，獨尊儒術」嗎？會使當時的漢朝進入鼎盛時期嗎？不會，這當然不會，老子的「無為而治」也時過境遷了。
懷疑才會創造出新的學問，才能想象出新的發明。這才是科技發展的根本啊！
懷疑同時也是一種精神，需要我們崇尚的精神，那些科技發達的國家都有很多善於思考，常常懷疑的人才。所以讓我們花點時間去懷疑，去主動性的思考世界。
2樓：手機使用者
請您到醫院檢查身體。
關於懷疑的議**800字以上
3樓：兵丿藤丿一丿誠
科學技術日新月異的今天，人類社會向前發展著，並且將永不停息。是什麼有如此神奇的偉力來推動歷史的發展呢？是創造，是人類無時無刻不在進行的創造。而所謂的創造，指是又是什麼呢？
創者，破也；造者，立也。創造就是打破舊的，創立新的。所謂不破不立，不疑不進也。可見，「破」的作用是十分重要的。
高爾基曾經說過：「不要害怕現實，不要向現實低頭，你們來到這個世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要創造新的、有理智的、光輝的東西。」人類對於浩瀚的宇宙來說，無論從時間上還是空間上，都是極其短暫與渺小的，在人類的發展程序中，一切已知的認識都是探索性的；更何況宇宙也在變化和發展，今天的真理很可能是明天的謬誤。
所以我們的思想也必須隨之更新與完善。這就要求我們不斷去懷疑，去創造。人，是需要懷疑精神的。
對於事物的已有認識，我們必須通過懷疑來促使自己不懈思考以否定認識中的錯誤方面，我們必須打破已有認識的牢籠讓真理的翅膀自由飛翔。
當然，懷疑是要有一定的科學依據的。我們曾經學過一篇課文，題目叫《懷疑與學問》,內容不太清楚了，只是清晰地記得，學過以後在任何一堂課上，同學們都會有許多令老師啼笑皆非的問題提出來，然後不管老師怎麼回答，總會有同學加上一句「我們要有懷疑的精神」.這種不問青紅皂白，不作科學分析，對一切都持懷疑態度的做法是不可取的。
可見，要做到正確懷疑，合理懷疑，真不是一件簡單的事情。因為「懷疑」只是一種猜測，而對已有思想理論支撐的並被眾人接受的事實，懷疑者又常常會對自己的「懷疑」產生懷疑，而此時最關鍵的，就是要看懷疑者能否消除對自己的懷疑而去努力創新。這也就應了尼采的那句話：
當我們承擔起巨大的苦難，並同時聽到其發出的哀號時，千萬不要被內心的苦惱和懷疑所擊倒——這才是偉大。」不斷地懷疑，不斷地創造，才能推動歷史不斷地前行。在創新的道路上，要敢於正視阻力並衝破它。
世界要發展，就不可避免地要遇到各種阻力。不要畏懼，不要回避，要敢於懷疑，敢於自信地去正視阻力，並要為衝破阻力而英勇拼搏。
作文請以「說疑」為題，寫一篇不少於800字的議**。
4樓：豆幫
略「會想才能會寫」，所以學習作文（特別是議**），必須重視思維訓練。求同思維要訓練，求異思維也要訓練。「求同」，就要善於發現事物之間的相同點、相似點，善於歸納、概括，發現規律性的東西。
求異」，就要善於發現事物之間的差別與矛盾，就要善於從新的角度看問題。中學時代培養培養和訓練學生科學的求異思維能力，不僅有益於作文，更有益於學生的全面成長。
以「懷疑與批判」為話題來寫文章，關鍵是要選好材料。那麼，選什麼材料來寫才能出新出彩呢？第一，選取文化層次較高的材料來寫，會使文章立意高遠。
文化層次較高的材料，內蘊豐富，發人深省。選取這樣的材料入文，顯得高雅、醇厚。人們讀了，定會有耳目一新，如飲醇酒之感。
第二，選取科技含量較高的材料來寫，會使文章內容厚重。現在的時代，是科技高度發展的時代。可以說，科技是當今時代的主題。
行文抓住這個主題，文中多有科技的內容，自然就會顯得厚重有力。第三，選取時代感較強的材料來寫，會引起多數人心靈的共鳴。關注時代，思考時代，寫出時代感較強的文章，就易於打動人心。
以"懷疑"為題寫作文
5樓：督旋以悅
太后悔了。那是發生在小學的一件事。
那天下了第二節課之後，我對同學吳文麗說：「一會兒我們跳皮筋吧！她正在收作業，沒有仔細地聽我說話，就說了一聲：「行。」
一會兒，她收好了作業，回到座位上，剛剛拿起課外書要讀。我過去問她：「剛才不是說好了一起跳皮筋嗎？
由於她剛才沒有聽清楚我的話，就說：「我說了嗎？我怎麼不記得呢？
我沒好氣地說：「我知道了。其實，你根本就沒把我放在眼裡，根本不把我說的話當一回事兒。
她連忙解釋：「我不是故意的。」我打斷了她的話。
這時，同學們都跑來看，吳文麗面紅耳赤，趴在桌子上哭了。
從此以後，我們的關係一直僵著，誰都不理誰。後來，我突然覺得這件事我做錯了。一次，我想向她道歉，但是話到了嗓子又咽下去了。
雖然我想與吳文麗和好，但是我要面子，道歉的話實在說不出來。
有一天，她結結巴巴地對我說：「你……你能原諒我嗎？」我咬了咬嘴唇，微微地點了點頭。我想：明明是我做錯了，她為什麼向我道歉呢？
我很後悔。因為我不團結，不尊重別人。我想：「老師天天講，要寬容別人。我為什麼就不能做到？難道只讓別人寬容自己？
雖然我與吳文麗和好了，但是我轉學了，與她見不上面了。我希望還能和她見面，向她真誠地說一聲：「對不起，我錯了……」
以懷疑為話題的作文
6樓：匿名使用者
人們說有成就的人有"學問"，既然是"學問"，那麼就要既"學"且"問"。"問"從何來？從疑而來。
只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之於我們的事業。所以我們說：學貴質疑。
明朝學者陳獻章說："學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。
說的正是這個道理。
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。乙個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基於這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：
開啟一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在於逢事都問個為什麼。"的確如此，如果達爾文沒有對"特創論"的懷疑，就不會有"自然選擇學說"的確立；如果哥白尼沒有對"地心說"的懷疑，也不會有"日心說"的創立。所以說，只有"疑"才能使得我們的智慧之樹開出豔麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對"特創論"的懷疑，並不是一時的心血來潮，而是他隨"貝格爾"號帆船環球旅行五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料，經過綜合**之後，才向根深蒂固的"特創論"發出了強有力的挑戰。這是一場真理對謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利。
可見，任何有效的懷疑，都依賴於對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
可是我們有許多青年，他們不善於發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。
這樣的人，自然不會有什麼發現，更不可能有什麼創見。他們對於社會的進步沒什麼貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。
所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一種精神。如今，歷史的年輪已轉過一週又一週，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的**了。
地質學家李四光曾對他的學生說："不懷疑就不能見真理。"這句話對我們也同樣適用。
我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質疑、探疑。這才是我們開啟知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去開啟科學的大門吧！
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