1樓：小熊小餅乾
在我們的宇宙之中的話，存在著許多，我們無法預知，以及我們無法探測到的物質或者是行星的存在，那麼隨著我們科學技術的發展。對於宇宙的探索也有了進一步的發展。無論是宇宙當中存在的乙個自然環境的狀態，還是對於我們地球家園，我們所處的乙個生存環境的整個迴圈來講，主要依靠我們支撐的都是生命力的存在，也就是能量的存在。
在宇宙當中，那麼各個行星之間，以及周圍存在著的一些塵埃，或者是氣暈。這一類微小的物質之間，他們都是具有生命力的，他們都有一定的生活跡象。比如說相對於星星來講，他們會通過萬有引力之間而存在著他們自己的乙個運動方式，那麼這主要也是依靠著能量的存在來寄託的。
而在地球當中的話，我們生活的大自然環境的話，主要大致分為三類就是人類動物植物那麼無論是哪一種物種的話，他的生存以及死亡，主要都是靠我們的能量來維繫。當能量的乙個性素質逐漸的下降的話，就代表著我們人或者是整個物種的一生的改變，從出現以及到死亡的整個過程。能量的存在能支撐著任何物質或者是任何物種的乙個生命活動存在。
也就拿我們人類來講的話，但我們自己有具有生命力存在的話，我們才能有思維或者是做自己的一些工作或者是日常的。嗯，主要是由於能量寄託的存在來支撐著我們生命活動的出現，所以說在我看來的話，宇宙來自一切存在到現在的過程當中都是靠著能量來維繫的，只要有了能量，那麼任何事，我都會出現以及相對的會出現一些演變性的過程。
2樓：sky乙隻猛男
不是靠什麼維持宇宙，這樣的存在是隨時會發生變化的。
人存原理：宇宙之所以如此，是因為唯有如此，我們才能存在
3樓：機器
人類是偶然產生的？這個看似荒誕的說法，卻得到了理論上的支援。
為解決混沌邊界條件中所講的人類可能是偶然誕生的問題，人們又提出了人存原理。假定只有在光滑的區域裡，星系，恆星才能形成 ，才能有合適的條件使得像人類這樣複雜的機體存在 ，並能質疑宇宙為何如此光滑的問題。這就是人存原理。
用一句話來解釋就是：我們看到的宇宙之所以如此，是因為我們的存在。
1973年，在紀念哥白尼誕辰500週年的宇宙模型觀測資料會議上，天體物理學家布蘭登•卡特，首次提出關於人權原理的概念。不過他當時的理論站在了哥白尼的對立面上。要知道，哥白尼的理論其實否認了人類在宇宙中的特殊地位，即地球並不是宇宙的中心，而太陽也只是一顆位於銀河系的典型恆星。
讓卡特大唱反調，在其**中明確寫道：「雖然我們所處的位置不一定是中心，但不可避免地，在某種程度上，我們仍處於特殊的地位」。
如今，在宇宙學中，人群原理是一種被認為物質宇宙必須關涉他的智慧型生命相匹配的理論。它被闡釋為，如果萬物與自然定律存在，那麼萬物與自然就一定會被人類發現，如果萬物與自然定律不以這個狀態出現，那麼人類就不會知道他們是怎樣出現的，如果只有在存在人類的很少一些宇宙中，智慧和生命才能發展並質疑宇宙為何是這個樣子？那麼答案很簡單—如果他不是這個樣子，我們就不會在這裡。
人類對宇宙的認識過程是乙個從有限到無限的過程這句話對嗎？
4樓：鴻儒講壇
根據人類對宇宙的認識歷史來看，這個說法是有點問題的。
在中國人的觀點中，宇宙一直是無限的，根據宇宙的定義，上下四方曰宇，往來無窮曰宙，宇宙就是時空，時間是無限的，空間也是無限的。
我們對宇宙的認識不是從有限到無限，而是從空洞到豐富，從時空分離到時空一體，從時空一體到萬物一體。
當然，還有一種看法，認為宇宙就是天地，從而古人有天圓地方之說，在這個觀念中，地就是地球，是有限的，但「天」自盤古開天以來，就一直被認為是無限的。
我們大多數情況下將宇宙視作時空，因此時空是連續的、無限的、無始無終的。
5樓：佼宛亦
對，是乙個不斷探索的過程。
6樓：呂廣法愛唱歌啊
看茶的捧上茶來吃了。郭書辦道：「金太爺一向在府上，幾時到江南來的？
雖然『真的假不得』，卻也丟了幾兩銀子。在家無聊，因運司荀老先生是京師舊交，特到揚州來望他一望，承他情薦在匣上，送了幾百兩銀子。
宇宙乃至一切存在的終極目的是什麼？
7樓：情感交談
宇宙乃至一切的最終目的都是在不停的運動，因為只有不停的運動，才能保證這個整體的存在，其次就是這一切的終點，就是無規則的運動。
8樓：古橋寒雪
在我看來宇宙終極存在的目的就是進行不斷的物質轉換，等到物質轉換進行結束之後就會有乙個新的宇宙誕生。
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夏朝的法律 夏朝皇帝的介紹 推薦 和 找啦，肯定有你滿意的回答 要補充一點，現在世界主流史學界只認同商朝為中國最早的朝代，因為夏朝至今沒有出土文物，只有文獻中有記載。另外，歷史文獻裡記載了商朝完整的帝王紀年表，而夏朝則沒有。同意少知秋的說法，夏朝只是中國人的猜測，並沒有什麼證據可以證明。夏朝到底有沒...
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