1樓：網友
新時代背景下廣西壯族民歌的傳承與發展。
摘要 廣西素有「歌海」之美譽，其原因是生活在這裡的主體民族壯族有著酷愛歌唱的傳統習俗。壯族民歌反映了其民族的個性特徵與獨特精神，是其民族特質之一。但是，目前壯族民歌的發展與傳承遇到一些困境，因此。
在文化全球化及市場經濟日趨發達的背景下，如何使處於困境或迷惑中的壯族民歌獲得新的生存空間或新的生長點；如何扭轉時代因素的劣勢而尋求到新的發展機遇，以促進壯族民歌的良性發展；如何在**課堂上優化民歌的教學等問題值得我們思考，文章試從以上三方面進行**，以期對民族文化的傳承和發展做一些有益的嘗試。
作者簡介 趙琳，廣西大學藝術學院副院長，副教授，廣西。
2樓：網友
**啊……愛莫能助……幫頂吧~~
3樓：網友
最近幾年很多地方嘗試把民歌容入流行**中，壯族**就有很多這樣的歌曲，他們在嘗試突破，我覺得這是個亮點，推薦。具體的當然是你寫了。
4樓：天賜教育
呵呵。。。表面看都好，但實際差。
壯族的由來及發展是什麼
5樓：愛創文化
壯族（舊稱僮族，壯語：bouxcuengh、布壯）主要分佈於中國南部邊陲，2010年人口超過1700萬人，中國第二大民族、人口最多的少數民族。
壯族世居廣西壯族自治區西部和北部、雲南省東南部、廣孫基東省、貴州省和湖南省與廣西壯族源哪自治區的交界地區以及越南北部邊陲；現代部分壯族因工作、婚姻等原因遷移至廣東省以及中國各地。
壯族是嶺南的原住民。
自西元前214年始，嶺南進入中原政權的管轄。
1965年把舊稱「僮族」改為「壯則裂謹族」。
壯族擁有古老、獨特的民族文化，從古代持續發展延續至今，並且融入一定的漢族文化。
壯族約90%民眾的溝通語言是壯語，現代壯族青年已經兼備了漢語、壯語的表達聽力能力。
壯族與貴州布依族和越南岱依族、儂族、熱依族的語言文化大致相近，壯語與泰語、寮語的部分古詞彙有相似之處。
2011年1月24日至29日，**電視臺第七頻道播出12集壯族文化系列記錄片《麗哉勐僚》，從各個領域較全面解讀壯族。
壯族的由來及發展
6樓：網友
壯族主要居於嶺南。嶺南地區自遠古時代就有人類居住，在先秦時代，壯族就屬於百越的駱越、西甌等，遠溯到舊石器時代晚期，有柳江縣的「柳江人」和，「甘前人」，來賓市的「麒麟山人」，荔浦縣的「荔浦人」。都安縣的「幹淹人」和「九楞山人」，柳州市的「白蓮洞人」和「都樂人」桂林市的「寶積巖人」，田東縣的「定模洞人」，靈山縣的「靈山人」等等。
這些古人類所在的區域，恰好是壯族先民的活動地域，也是今天壯族的聚居地區。據此部分專家推測壯族為這些古人類的後代。
先秦時期，廣西為駱越國，居住著百越中的"駱越"、"西甌"、"蒼梧"人。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，最早見於《逸周書·王會》，其中提到「路人大竹」，朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲：「路音近駱，疑即駱越。
路即駱，此說中的。《逸周書》亦稱《周書》，乃先秦古籍，多數篇章出於戰國，其中所記商周之事，必有所本。在《呂氏春秋·本味》裡，又提到「越駱之菌」，漢代高誘注：
越駱，國名。菌，竹筍。」越駱是漢語提法，意為越（山）谷或越鳥，越人語言倒裝為駱越。
僮」這個民族名稱，是南宋時出現的。宋人李曾伯在上宋理宗的「奏議」中，曾提到宜山有「僮丁」。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進一步指明南方「洞民」「有五：
曰苗、曰瑤、口嘹、曰獞、曰仡佬」。以後歷代均多沿用「獞（僮）」名，到明代「獞」名引用逐漸增多，但往往與「瑤」並舉。到清代對「獞（僮）」名的引用已遍於廣西各地。
1949年後，經過深入調查和進行民族識別，人民**把廣西、廣東、雲南等地自稱「布壯」、「布土」、「布農」、「布泰」、「布班」、「布隴」、「布諾」、「布衣」 、布民」、「布越」、「布寮」、「布雅衣」、「布曼，」等等的人們統一稱為僮族。後因「僮」字的含義不夠清楚，又容易讀錯音，一九六五年，按照***總理的倡議，把「僮」改為「壯」，把「僮族」改為「壯族」。
民族區域自治。1952年12月9日在廣西的西半部建立桂西僮族自治區，1956年春改為自治州。1958年3月5日，建立以原廣西省地區為範圍的廣西壯族自治區。
1958年4月1日，建立雲南文山壯族苗族自治州，1962年9月26日，建立廣東連山壯族瑤族自治縣。
壯族名稱雖隨代而異，其主要源流：百越一甌一甌駱一西甌駱一西甌駱越一烏滸一俚僚一僮一俍一沙一儂一壯，為一脈相承。（參考黃現璠著《壯族通史》）
壯族民歌的**特點是什麼？
7樓：漫閱科技
壯族民歌主要採用五聲音階和四音音列，三音歌也有流傳。三音歌有三度框架結構和。
四、五度框架結構的兩種。四音音列有［doremisol］、［ladoremi］和［solladore］三種。
壯族民歌的旋律一般音域較窄，多在八度之內，甚至不超過五度。旋律線多呈下降式。宮調式、羽調式和徵調式是常用調式。
節奏節拍方面，壯族民歌較少用散板。常用二拍子和四拍子，三拍子較少見。節奏劃分比較自由。節奏型比較豐富，但以均分和前短後長類為主。
壯族民歌的特點？
8樓：小太爺
壯族民歌特別發達。壯族人無論男女，從四五歲的童年時代就開始學唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學歌、青年唱歌、老年交歌的習俗。
在農村，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達情意。有些地方甚至家庭成員之間的對話、吵架有時也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。
人人能歌，個個會唱。因此，廣闊的壯鄉，素有「歌海」的美譽。被詩人稱為「鋪滿琴鍵的土地」。
歷史上，還湧現出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱為「歌仙」、「歌王」的著名歌手。
少數民族民歌受到那些方面的影響？
9樓：漫閱科技
中國少數民族有悠猛洞久的歌唱傳統，許多少數民族地區常常被稱為歌海、詩鄉。能歌善舞的各族人民，憑著卓越的**才能，創造出丰采枝氏枯多姿的民歌文化。
能歌善舞的中國少數民族。
各少數民族集居自然條件多樣，社會經濟型別有較大差異性，生活方式、風俗信仰具特色，這決定了少數民族民歌在體裁樣式、題材內容等方面都顯核緩得紛繁多樣。
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