我所瞭解的孟子，作文800字，急要！！
1樓：匿名使用者
孟子，一位先秦大家，他給人的第一印象就是一位風度翩翩的儒生，他和藹可親，慈祥的面頰上總是返著一絲微笑。
孟子是博愛的。
孟子的仁政和非攻思想處處都體現著他憂國憂民的仁心。他四方遊說諸侯施行仁政。在那戰亂紛飛的年代，充斥著暴力，流行著吞併，肆虐著攻伐，這位儒家學派的 「亞聖」要從法家的血腥中搶得一絲仁愛的地位，何其不易。
但是他為天下萬民，仍不屑努力與八方諸侯，無奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬民，有的窮困潦倒餓死街頭；有的為謀生存骨肉分離……仰不足以養父母，俯不足以蓄妻子，他萬念俱灰，為何他的眼中長含淚水，因為他愛老百姓愛得深沉。遊說不遂他便退以著書，終成《孟子》。
孟子十分講原則。
孟子為人很講原則。即：「生而有不用也，可以闢患而有不為也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，捨生而取義者也。」無論何時，哪怕是生死關頭也要講求原則，決不做苟且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：
他遇人知惻隱；遇錯明羞惡；遇賢懂恭敬；遇事辨是非。面隊萬鐘的豐厚條件，他毅然詠頌出：萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我和加焉！
他一生兩袖清風，不求宮室之美；不愛妻妾之奉；不需所識窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的「本心」，使他成為了正人君子的典範。
孟子作為亞聖，真的將仁愛的種子播撒如萬民的心中，普濟了天下。
孟子樸素的一生充滿了失望，無奈，貧困。但他志向遠大，卻壯志未酬。真正做到了：貧則獨善其身，達則兼濟天下。不失為一位學術，政治教育大家。
以《孟子》中一句話為觀點的作文
2樓：518姚峰峰
春秋戰國時期，百家爭鳴。其中儒家思想最為興盛，一直沿用到今天的社會，提出併發揚這種思想的人就是孟子。孟子名軻，字子輿鄒人，戰國時期思想家、政治家、教育家，他提倡的「道」是仁政，即重視人民生存有利，爭取人心。
我最欣賞《孟子》中的「天時不如地利，地利不如人和」這一句話，闡述了人心同背，決定戰爭勝負的觀點宣揚「仁者無敵」的思想，看似短淺，其意蘊深刻，在當時的社會，為了鞏固大業，各國之間互相爭戰，弄得百姓叫苦不堪，同時失去民心、失去天下，孟子提出這種思想希望關注民生，施恩於民，才可能贏得民心贏天下。
反之，即使強大的軍隊包圍乙個小國圍而不攻，被包圍者一定是堅持不住，然而小國沒有屈服，這是小國原有利地勢，這就是天時不如地利，雖然城高，護城河深，兵器鎧甲堅利，糧食多，完全可以長期堅守，然而棄城而跑，具因為軍心不穩，內部不團結，這就是地利不如人和。
天時、地利、人和三者缺一不可，古往今來，有許多仁君，能人都利用這一點，才能成就一番偉業，但同樣存在一些暴君，如殷紂王、秦始皇、秦二世……他們與劉邦、劉備……成了鮮明對比，其中最為典型的是劉備，三國時期，魏蜀吳三國勢力不分上下。而劉備當初連自己唯一的基地都保不住，每次征戰群侯並不起眼，經常寄人籬下，如果不是諸葛亮也不會有如此地位，和成就，但反過來說，諸葛亮為了檢測劉備的誠心，多次刁難，但最終被劉備真心和百姓施行仁政所感動，最終輔佐也成就大業，同時幫他廣招天下能人異士，可見孟子思想多麼重要，更應好好體味這兩句話。
即使在當今世界，我們國家依然提倡「民主，自由」得到人民支援，大家共同建立乙個強國，不僅我國，其它各國都在學習中國文化，這都歸功於我國智慧的學者。
以《孟子》中的一句話為話題寫作文
3樓：龍源期刊網
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣」
孟子不僅主張養民，還主張化民。在順應自然滿足人們基本生存的基礎上，孟子進而提出了人與人之間的和諧。
社會關係，其核心就是人與人的關係。只有人與人的關係處理好了，整個社會才可以充滿溫情與溫暖，才會變得有序而穩定。通常，虧碼維護乙個社會正常有序的發展有兩種途徑，一是法律制度，二是道德力量。
為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」儒家認為要「以德為政」，他們主張以道德的手段來達到治理的目的，搞好道德教化，就此晌可以「一以馭百，坐以待勞」，「垂衣裳而天下治」，而道德教化就是本文中的「庠序之教」。在「百銷扒哪德孝為先」的古代，人們自然而然就把推行孝道放在了首位，並且，在「孝敬父母」的層面上擴大了「孝」的外延，形成了處理兄弟關係的「悌」，處理朋友關係的「友」，為國效力的「忠」以及處理人與人關係的「仁義禮智信」等。
正是這些倫理觀，促進了人與人之間的和諧。
以孟子的一句話為話題的作文
4樓：龍源期刊網
孟子指出：「民為貴，社稷次之，君為輕。」他認為**要保障人民的利益， 君主應以愛護人民為先決條件。
因此，天命在於民心而不在於君主，若君主無道，人民便可推翻他；但若君主有道，人民便應謹守崗位。
孟子主張行仁政，必須效法先王（禹、湯、文、武、成王、周公）的王道統治政治，這樣便能把仁政施行於天下。
孟子主張施行仁政，必須先有仁心，然後方能推行仁政。孟子認為「人有不忍之心」，乃有「不忍人之政」，仁政，是統一天下者必須具備的條件。而仁政的具體表現，就是使百姓安樂的王道，要實行王道，又要「尊賢使能」。
孔子論「仁」，是自覺的道德；孟子的「雀埋伍仁」，則兼具教化的功能。君主應培養出德性，這是施行仁政的條件，故主張「有德者執政」。
孟子提倡以德服人的仁政，反對武力服人的霸政，目的在減輕民生痛苦，緩和社會矛盾，故孟子液磨主張「王道政治」，反對霸力服人。
孟子認為理想的經濟制度是「井田制度」。「井田制度」，即土地為國家公有，國家授田人民頃或耕種，但人民亦要助耕公田，當作納稅，因此，農民便有「恆產」（恆常固定的田產），國家自會安定。
日省吾身，日進興學 根據這句話寫作文。謝了
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