1樓：網友
混天說是中國古代一種宇宙學說，認為天是乙個圓球，地則位於這個圓球的中間。天在不停地旋轉，日月星辰隨天運轉，轉到地平線之下就看不見了，這種見解比蓋天說更合理地解釋了天體的出沒。早期的渾天說認為「天地各乘氣而立，載水而浮」（東漢張衡《渾天儀注》），即天地之間上半充滿了氣，下半則充滿了水。
到了北宋時代，張載提出「地在氣中」（《正蒙·參兩》），認為天地之間完全為氣所充滿。中國古代的渾天家並不排斥宇宙無限觀，漢代渾天說的代表人物張衡就主張「宇之表無極，宙之端無窮」（《靈憲》），認為球形的天球並不是宇宙的邊界，宇宙在時間上和空間上都是無窮無盡的。渾天說對地球形狀持何種見解至今還有爭論，有些天文學史家認為中國古代的渾天家已認識到地球是球形的；但更多的人則持反對意見，認為中國古代的渾天家並未認識到這一點。
張衡的渾天思想是什麼？
2樓：中地數媒
張衡是我國古代渾天說的主要代表之一。在《靈憲》中他明確地指出，大地是乙個球：宇宙和天地毀碧鎮不是一回事，天地有大纖粗小，而「宇之表無極，宙之端無窮」，也就是說宇宙是無限的慧尺。
在張衡的「渾天說」中天和地是種什麼樣的狀態？
3樓：網友
渾天說的代表作《張衡渾儀註》中說：「渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小。
天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，則半一百八十二度八分度之五覆地上，半繞地下，故二十八宿半見半隱。
其兩端謂之南北極。北極乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然則北極上規徑七十二度，常見不隱。
南極天地之中也，在正南，入地三十六度。南規七十二度常伏不見。兩極相去一百八十二度強半。
天轉如車轂之運也，周旋無端，其形渾渾，故曰渾天。」(特別注意此引段的最開頭兩句——渾天說最初認為：地球不是孤零零地懸在空中的，而是浮在水上；後來又有發展，認為地球浮在氣中，因此有可能迴旋浮動。
全天恆星都佈於乙個「天球」上，而日月五星則附麗於「天球」上執行。)
渾天說可能始於戰國時期。當時是它和另乙個蓋天說在互相鬥爭來著。
為什麼張衡是我國古代渾天說的主要代表之一？
4樓：漫閱科技
張衡是我國古代渾天說的主要代表之一。在《靈憲》中他明確地指出，大地是乙個球：宇宙和天地不是一回事，天地有大小，而「宇之表無極，宙之端無窮」，也就是說宇宙是無限的。
張衡是如何闡述渾天說的天地結構的？
5樓：漫閱科技
張衡是著名的渾天說學者，他闡述了渾天說的天地仔蔽鍵結構，在作了「渾天如雞子，地如雞中黃」的比喻之後又說：「過此而往者，未知或知也。未知或知者，宇宙之謂也。
宇之表無極，宙之端無窮。」他將宇宙和天地作了區並灶分，在有形質的天地之外是未知或知的念巧宇宙，而這宇宙是無極無窮的。這種無限觀雖然還不能同宣夜說相比，但主要是由於對我們日常所見的天空有侷限認識所致，他將無限的宇宙與直觀感覺中的天地區別開來還是有一定現實意義的。
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