1樓：煥煥愛音
縱觀古代的歷史，漢朝出現過「文景之治缺帆」，東漢出現過「明章之治」，西晉有「太康之治」，南朝宋有「元嘉之治」，唐朝有「貞觀之治」「開元盛世」，宋朝有「仁宗盛治」，明朝有「洪團扮亂武之治」「永樂盛世」「仁宣之治」，清朝有「康乾盛世」等國家比較繁榮的時期，漢初的帝王崇尚黃老，無為而治，休養生息。但是後代的大多數治世並不是用的道家，而是一開始就恢復了儒家思想，用儒家思想來治國也出現了繁榮的局面，可見漢初的繁榮不只是用了道家思想。
漢初的繁榮一是由於戰亂之後，人心思定，百姓在乙個安定的環境下，通過辛勤耕作，逐漸有了積蓄。二是漢初的幾位帝王都比較節儉，尤其是漢文帝，不搞大的工程，不勞民傷財，對匈奴採取和親政策，沒有大的的戰爭損耗，這樣國家財政就逐漸有了盈餘。
而漢武帝自身比較愛好文學，即位後，想要有所作為，於是延攬人才，這時有好多文學之士，也就是儒生，被選進了朝廷中，在儒生的影響下，漢武帝把儒家作為主流統治思想，但對其他思想，比如法家和道家也沒有完全禁止。
漢武帝時期的一系列對外戰爭，比如抗擊匈奴，加大了國家的戰爭損耗，造成了財政的緊張，甚至出現了農民起義。因此漢興不只是道家的功勞，漢衰也不只是儒家的過錯。
繼景帝之後的漢武帝在文景兩朝留下堅固的物質基礎條件下迫切想建立更加強大塌檔的**集權國家。漢武帝從政治、經濟、文化各個方面加強**集權的建設，這個時候董仲舒的「大一統」思想從文化方面走向了前臺。
董仲舒在舊儒學的基礎上糅合其他各家創立了新儒學，他從秦亡的教訓中看到農民階級可以推翻國家政權，因此必須對百姓進行思想教育。只有思想統一，百姓才有行為規範，才能維護長治久安。要想思想統一就必須只用儒學一種思想。
因此就要「罷黜百家，獨尊儒術」。
2樓：三棵樹
漢朝建立的初期，因為國力不穩，想要發展國力，所以採取了黃老思想，無為而治，而到了跡罩漢武帝毀州蘆時期，為了加強**集權，所以罷黜百家纖帶獨尊儒術。
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的意義是什麼？
3樓：脩蔡依林
簡單的說： 統一思想。
具體點的說：「①從政治統治的角度看：這一思想為漢武帝提供了實行政治大一統的思想**，在解決漢朝分封諸侯引起的弊端問題上起了積極作用，它能夠統一思想，有利於皇權的加強和國家的統一；②從思想文化發展的角度看，一方面，它確立了儒學作為中國傳統文化的主導地位，另一方面，這種只發展一家學說，限制其他各家學說的做法對春秋、戰國以來的百家爭鳴的學術繁榮和文化發展是不利的。
罷黜百家，獨尊儒術」對當時的影響：起到了統一思想的作用；對後世的影響：西漢漢武帝后，儒家思想逐漸成為中國2000多年封建社會的正統思想。」
4樓：青年lee先生
就是在政策上醫治諸家——包括道家、墨家、法家、兵家等，而使儒家這一學說獨行於世，這個理論與漢代大儒家董仲舒有很大的關係。
5樓：網友
廢除法、道、墨等其他一切學說（如春秋戰國時期的所謂「諸子百家」），只尊崇儒家一家的學說，從此儒家學說成為官家學說。
6樓：悅愛炫
政治的統一，主張學習孔子的思想，儒家學派。
7樓：渭清晨
可以鞏固統治，統一思想。
8樓：小松松
在思想領域實現了大一統。
漢武帝獨尊儒術時，漢朝面臨的是怎樣一種局面呢？
9樓：往執寨
儒學可能不是中國文明中最先進、最進步的。然而，儒家注重人際關係和道德，注重人性。它容易在公眾中產生共鳴，符合各級人民的心理需求。
主題思想在中國歷史上第一次贏得了各級人民的共識，中國社會第一次凝聚成乙個精神的整體，使中華文明和中華民族經受住了各種考驗，使中華文明延續至今！漢武帝時期，「廢百家爭鳴，獨尊儒學」，利與弊並存。總的來說，利大於弊，這為中華帝國的崛起和中華文明的繁榮提供了條件。
漢初，經過多年的戰爭，經濟蕭條，人民無法謀生。漢代高祖皇帝採用「黃老派」，實行休養政策。經過六七十年的休養，他在漢武帝時期擁有了最強大的國力，面臨著許多現實問題，如地方王國問題、土地兼併問題、匈奴邊界問題等，需要從「無為」政治轉向「有希望」政治當前形勢的變化要求統治者調整其執政政策。。。
西漢和東漢都對匈奴長期使用武力，在國外使用武力的政治理念絕不是儒家或道家。「海外用兵，授武騎士」的思想完全來自法家，源於「商鞅變法」，漢武帝用儒家思想只是為了奪取政權，然後裝腔作勢。漢朝從未「廢百家爭鳴，獨尊儒學」。
<>儒家思想在三國時期受到重視併發端。為了與士紳競爭和利用士紳，曹丕制定了「九級中正制」。九級中正制的理論指導思想**於禮教和儒家尊卑秩序。
直到隋唐科舉制度確立，儒家思想成為主流思想。儘管如此，在唐朝初年，老子被確認為祖先，這表明唐朝初年的治國理念仍然以道教和法家為主導，因為唐朝初年還大規模地在國外用兵。。。
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