1樓：汽車之路
餘收爾骨焉」中「焉」是兼詞，可譯為「在那裡」。
這一句意思是：我將到那裡收拾你的屍骨。
復駕言兮焉求」中「焉」（疑問代詞）是賓語，是「什麼」意思。
這一句意思是：（我）還出遊啊去追求什麼呢？
餘收爾骨焉」出自先秦左丘明的《蹇叔哭師》
節選原文：蹇叔之子與師，哭而送之，曰：「晉人御師必於崤，有二陵焉。其南陵，夏後皋之墓地；其北陵，文埋仔王之所闢風雨也，必死是間，餘收爾骨焉？秦師遂東。
譯文：蹇叔的兒子跟隨軍隊一起出徵，他哭著送兒子說：「晉國。
人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王。
避 過風雨的地方。你們一定會戰死在這兩座山之間，我到那裡收拾你的屍骨吧。」於是秦沒世國。
軍隊東行。復駕言兮焉求」出自魏晉陶淵明的《歸去來兮辭。
並序》。節選原文：歸去來兮，請息交以絕遊。
世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。
或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
善萬物之得時，感吾生之行休。
譯文：回家去吧！讓我同外界斷絕交遊。
他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什麼？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農夫把春天到了的訊息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。
有時駕著有布篷的小車，有時划著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆自己一生行將告終。
2樓：網友
收爾骨」是個動賓短語，這種情況下的「焉」作兼詞。按源空現代漢語語序，「餘收爾骨焉」可逗皮譯為「我到那兒收你的屍骨」。「焉」處在補語的位置，補出處所。
焉：什麼？這是乙個疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置的倒裝句。可以解釋為「（我）還雹指瞎出遊啊去追求什麼呢？」
不復出焉的焉是什麼意思
3樓：教育王哥
「不復出焉」的「焉」：兼詞，相當於「於之」「於此」，知猛銀從這裡。
復：再，又。不復出焉意思是不再出去。該句出自《桃花源記》，是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
原文選段：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
譯文：村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。
村裡的人聽說來了這麼乙個人，就都來打聽訊息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
創作背景
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢搭宴晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。
他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政知顫權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了乙個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
若不闕秦，將焉取之中的焉是什麼意思
4樓：愛做作業的學生
「若不闕秦，將焉取之」中的「焉」的意思是：疑問代詞，**。
出處：《燭之武退秦師》——先秦左丘明。
原文：夫（fú）晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕（quē）秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
譯文：晉國，怎麼會滿足呢？（現在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。
如果不使秦國土地虧損，將從**得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！
復駕言兮焉求中「焉」的用法是什麼？
5樓：網友
疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置的倒裝句。可以解釋為「（我）還出遊啊去追求什麼呢？」
歸去來兮辭》原文：
餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。
及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。
飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。
猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。
因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也 。
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮！請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？
富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！摺疊。
也 ,矣,焉,耳的意思句末
6樓：網友
焉是句末助詞。
加重語氣。出自：《寡人之於國也》
梁惠王。曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。「譯文梁惠王說：「我對於國家，總算盡了心啦。」
註釋：寡人：寡德之人．是古代國君對自己的謙稱。
焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。