樂亭大鼓介紹，樂亭大鼓歷史淵源

樂亭大鼓歷史淵源

1樓：愛創文化

樂亭大鼓是我國北方的主要曲種之一，發源於樂亭縣，靡聲於京、津、冀東及東北三省廣大地區。

樂亭大鼓是歷史文化的時代產物，是說唱藝術發展的必然結果。

樂亭大鼓的產生，是在繼承古代多種說唱藝術的基礎上，經過長期演唱實踐逐步發展旅灶和成熟起來的。

據記載，樂亭大鼓的成熟應在明代中晚期，是吸取樂亭民顏、民謠的精華的基礎上發展和成熟起來的。

相傳樂亭一帶的人都有能歌善舞的習俗，逢年過節，都舉辦群眾性歌舞活動和說唱活動。

同時樂亭方言本身就有自然的旋律性，字聲都帶唱音，尾音細長迴旋。

因此，外地聽了樂亭口音，都覺得象唱歌。

如果稍微把語音拉長，再加上鼓板，進行提練昇華，即能成為具有鄉土氣息的優美曲調。

樂亭大鼓即是在此基礎上逐步發展起來的。

樂亭大鼓這一名牌，有其偶然的來歷。

清朝建立以後，開始為旗人分封土地。

被分封在樂亭攔脊的崔佑文的前輩們在樂亭縣紮下了根，被稱為"京東第一皇莊"。

崔佑文的把兄弟中狀元之後，使崔家更加財粗勢大，可直通五府六部，結交於皇親國簡鎮滲戚。

崔家酷愛民間藝術，他不但組建皮影班社、梆子班社、蓮花落班社，還有很多大鼓藝人在崔家演唱。

崔家也常年供養這些人。

一次，崔佑文進京貢奉，帶著大鼓藝人到恭親王府獻藝，藝人們的技藝深得王爺的歡欣，並確定了"樂亭大鼓"之名。

這個名稱一直延用至今。

這就是樂亭大鼓名稱的來歷。

樂亭大鼓是什麼？

2樓：漫閱科技

中國曲藝曲種。起源於河北省樂亭縣。流行於河北東部以及華北、東北部分地區。

初以當地民間歌曲為唱調，至清代乾隆年間逐漸發展成了快、中、慢3種曲調。光緒初年，樂亭人溫榮首先規定板式，如大板、二性板、三性板、散板等，並將木板改為鐵板擊節。後有祁真、陳繼昌、王恩鴻等藝人為樂亭大鼓的發展奠定了基礎。

有祁永武、陳永煥、胡少蘭、韓湘圃、靳文然等藝人，對樂亭大鼓進一步改革和發展做出了貢獻。樂亭大鼓分東路、西路兩大流派。東路以樂亭為中燃搭心，以韓湘圃為代表。

西路以唐山為中心，以靳文然為代表。唱腔一般由開頭腔、連線腔、主體腔、煞尾腔四個部分組成。唱詞以七字句和十字句為主。

表演形式為一人站立說唱，自操鼓板，主要伴奏皮裂拿樂器為大三絃，另可加四胡、竹笛、二胡、揚琴等。中、短篇曲目以唱為源帶主，長篇曲目以說為主，以唱為輔。傳統曲目中：

短篇有《拷紅》《雙鎖山》等，長篇有《楊家將》、《呼家將》等。新曲目有《平原槍聲》等。

樂亭大鼓的介紹

3樓：花火路過

樂亭大鼓是中國北方地區較有代表性的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，廣泛流傳於冀東、京、津及東北的遼寧、吉林租餘早、黑龍江等地。演出時由一人自擊鼓板站立說唱，另有人分持三絃等樂器伴奏。樂亭大鼓相傳1850年前後由溫榮創立於弊雀河北樂亭縣，曾與評戲、唐山皮影並稱毀雹冀東民間藝術的三朵花。

自形成以來，名人輩出，流傳較廣，有較為深厚的群眾基礎和文化底蘊。是國家級非物質文化遺產。2006年5月20日，該曲藝經***批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。