人的價值到底值多少,人有價值嗎

2025-03-14 02:30:24 字數 4653 閱讀 7331

1樓:匿名使用者

衡量乙個人的價值,主要要看這個人為社會做了多少貢獻,同時為自己創造了多少財富。充分的發揮表現力是乙個人能力的體現。 如何超脫?

似乎不必。人的優點與弱點有很多是可以後天更改與彌補的, 就遲鄭看自己如何想,如何做,似乎從你問的問題來看,你很迷茫,不知此刻你在想些什麼,不過一般人都逃不出倆種因素,感情,名利。 在現金社會,的確有的人還在說一些,提錢很俗,這個人鑽錢眼兒裡了,等等一些,可是又有哪個人真正的沒有貪婪的慾望呢,又有哪個人能真正做到錢多錢少夠用就行?

面對金錢的時候誰都會猶豫,所以錢是衡量乙個人的價值的標準。 時刻給自己乙個樹立目標的信心。 個人覺得,如果沒有尊嚴,就得昌旦含不到尊重!

也等與忽視乙個人的存在!忽耐笑視乙個人的價值~~所以我覺得沒有生命的尊嚴,等於失去生命~~~可能每乙個價值觀的不同,也有不同的價值吧但是可以告訴你每個人的價值觀世界觀不同!

2樓:匿名使用者

有的人的價值就是無價之寶,有的人的價值就是一文不值,總之人的價值是不能用錢來衡量的!

人有價值嗎??

3樓:自然邏輯

人首先只能是實現了自我價值,才可能實現社會價值。那麼人的自我價值是什麼呢?那就是活著。

人只有活著,他才能思考自身的價值。這樣說來,死人是沒有價值的?不是的。

死人也是有價值的。但是死人的價值只能對活人有意義。所以?

所以,這裡的提問,其實是隱含這樣的乙個前提,活著的人,如何理解活著的人,他的社會價值與自我價值。道德經裡有這樣的描述,五色令人目盲,是以聖人為腹不為目。古代的聖人,也首先是為自己能夠吃飽肚子而活著。

所以,人的第乙個前提是活著。只有活著的人對於其自身來說才有價值。只有活著的人,才可以思考社會價值與自我價值。

人有價值嗎?

4樓:我來跟你談談情

人的價值有兩重性,具體地表現為人的社會價值和自我價值。社會價值是個人通過自己的實踐活動為滿足他人和社會的物質的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任。

自我價值是社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關係。包括人作為人的存在就要有人的尊嚴,以及社會應提供保證個人的尊嚴,滿足個人需要的物質的和精神的條件和手段等。

人的社會價值和自我價值是不可分割的。自我價值是社會價值的必要前提,社會價值是自我。

價值的外在體現。一方面,社會應儘可能創造條件,使人的自我價值得到保證;另一方面,個人必須努力為社會盡責,儘可能地奉獻自己的才能和智慧,為人類造福。在社會主義社會,我們應以人的社會價值為主,在實現社會價值的過程中,實現人的自我價值。

完全脫離社會、不為社會作任何貢獻,一味強調社會、他人對他的尊重,強調個人的需要的滿足,是不合理的,也是不能實現的。人的價值是權利和義務、享受和奉獻的統一。目前我國還處於社會主衝伏笑義初級階段,生產力比較落後,社會主義制度還不完善。

這就要求我們必須把為社會作奉獻,為人民服務放在第一位,當自我價值同社會價值發生矛盾時,要自覺地服從社會價值,有時甚至要勇於犧牲自我價值,去維護、實現社會價值。

5樓:網友

人的價值包括人的社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值是指個人的創造活動對於滿足社會需要所作的貢獻;人的個人價值是指社會對人的創造性活動在物質和精神兩個方面給以尊重和滿足。人的社會價值與個人價值是不可分割的。

人的社會價值和個人價值是現實的人的價值的兩個方面,本質上是統一的。

1、人是社會的人,人生具有社會歷史性和客觀實踐性,人的社會價值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關係,標誌著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性,貢獻和意義。而人生的自我價值表現為人還具有對自己的有用性,即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關係中,只是作為客體而存在,而人則既是主體又是客體。

在人生差晌價值關係中,所反映的.主要是個人和社會的關係,也包括個人與自我的關係,社會和「自我」都處於價值主體的地位。從個人對社會的關係來說,他表現為客體,因為他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關係來說,他又表現為主體,就是說他是站在個人需要的立場上來評價州巨集自己的行為有無價值的。

正是人本身在價值關係中所具有的這種主客體兩重性,構成了人生價值的二重性。一方面,人生價值必然具有社會性;另一方面,人生價值又都具有自我性。社會實踐反覆證明,世界上任何乙個有價值的人,其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時,都毫無例外地對自我也具有價值。

2、作為人生價值的主體,無論是「社會」還是「自我」,都具有物質和精神兩個方面的需要。因此,人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。人生的物質價值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動,滿足社會和自我的需要,促進社會繁榮和發展。

人生的物質價值不僅僅指個人和社會的物質消費價值,而且包括物質生產價值。人生的物質價值是社會賴以存在和發展的前提,也是人生價值的基礎。人生精神價值,是個人以他創造的精神產品及其思冊慶冊想觀念,道德情操等滿足社會和自我的精神需要,促進社會精神文明的建設,滿足人們精神生活的需求。

什麼是人的價值?

6樓:拉露庫輩紙

生,就要「生如夏花之絢爛,死若秋葉之靜美。」這是泰戈爾在他的《飛鳥集》中曾經說過的一句話。也是我最喜歡的一句話之一。

這是真正的苦行僧的人生宗旨。 該怎麼生就怎麼生,該怎麼死就怎麼死,你可以把你所有的東西,時間精力包括生命彙集起來,然後在世人面前盡情的釋放,生如夏花。死也應該在那最燦爛的瞬間,即使不能輪迴也無怨無悔。

生,就要轟轟烈烈,如夏花般絢爛,盡情的綻放。做人是,做事亦如是。愛是,恨亦如是。

死就要低調,夕陽西下,青山唱晚,如秋葉般靜美,瀟灑的飄落。在心愛的人的懷裡安詳的閉上眼睛,是最好的歸處。 很喜歡朴樹的那首《生如夏花》,一起欣賞一下。

也不知在黑暗中究竟沉睡了多久。

也不知要有多難才能睜開雙眼。

我從遠方趕來恰巧你們也在。

痴迷流戀人間我為她而狂野。

我是這耀眼的瞬間。

是劃過天邊的剎那火焰。

我為你來看我不顧一切。

我將熄滅永不能再回來。

我在這裡啊。

就在這裡啊。

驚鴻一般短暫。

象夏花一樣絢爛。

這是乙個多美麗又遺憾的世界。

我們就這樣抱著笑著還流著淚。

我從遠方趕來赴你一面之約。

痴迷流連人間我為她而狂野。

我是這耀眼的瞬。

是劃過天邊的剎那火焰。

我為你來看我不顧一切。

我將熄滅永不能再回來。

我在這裡啊。

就在這裡啊。

驚鴻一般短暫。

如夏花一樣絢爛。

我是這耀眼的瞬間。

是劃過天邊的剎那火焰。

我為你來看我不顧一切。

我將熄滅永不能再回來。

不虛此行啊。

不虛此行啊。

驚鴻一般短暫。

開放在你眼前。

我是這耀眼的瞬間。

是劃過天邊的剎那火焰。

我為你來看我不顧一切。

我將熄滅永不能再回來。

一路春光啊。

一路荊棘啊。

驚鴻一般短暫。

象夏花一樣絢爛。

這是乙個不能停留太久的世界。

7樓:堯子毅

人生價值包括人的自我價值和人的社會價值兩個方面。

人的自我價值指其存在對於自身的意義,即:能否承擔建設自身生活的責任,用自己的勞動創造來滿足自身對精神及物質的需求,獲取獨立的社會化人格。

人的社會價值則指其存在對於社會的意義,即:能否以自身的有用性(知識、技能)參與社會的精神、物質建設活動,用自己的勞動能力向社會交換生存所需生活資料,成為社會進步參與者。

同時人的社會價值是實現人的自我價值的前提,人只有實現自身的社會價值(能夠為社會提供有用性)才能據此實現自我價值(滿足自身的生存需求)。

個人只有獲得社會的認可後才能實現對自我人生價值的追求。

人生價值的價值量大小,由人生價值目標的境界及實現程度來決定。是否與社會總理想目標相一致、為實現這一總目標做出了多大貢獻,決定社會成員個體的貢獻大小。

什麼是人的價值?

8樓:立行世界

0**∞價值=人的價值!

什麼是人的價值

9樓:陌上花散

人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會的需要所做出的貢獻,簡單地說就是個人對社會的貢獻;人的個人價值是指社會在社會生活和社會活動中為滿足個人需要所做的給予,簡單地說就是社會對個人的滿足。人的價值是社會價值與個人價值的統一,也就是貢獻與滿足的統一。

個人價值與社會價值是相互統一的,不可分割的。這要求我們:一方面,社會應儘可能地創造條件,滿足個人的合理需要;另一方面,個人也必須努力對社會盡義務、擔責任,儘可能地為社會多作貢獻。

我們主張社會價值與個人價值的統一,貢獻與滿足的統一。只講對社會的貢獻而不講滿足個人合理需要,或只講滿足個人需要而不肯為社會貢獻,都是對人的價值的片面理解。

個人價值同社會價值除了相互統。

一、相一致的一面之外,也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處於並將長期處以社會主義初級階段,一方面,社會主義的優越性為個人價值的實現創造了舊社會無可比擬的條件和可能,另一方面,初級階段相對落後的生產力和尚不完善的社會制度還不能為個人價值的實現提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做貢獻、為人民服務放在第一位,特別是當個人價值同社會價值發生矛盾時,尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值,有時甚至還要犧牲個人價值,去維護和實現社會價值。

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