1樓：匿名使用者
王維（701年－761年），字摩詰，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰經乃是佛教中乙個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯為淨名、無垢稱詰，意思是以潔遲李淨，沒有染汙而稱的人，但是，因為如此拆分，意思變成了渾身上下髒的很均勻。儘管如此，但可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪上理。
苑鹹《酬王維序》），死後更是得到了「詩佛」的稱號。王維出生在乙個虔誠的佛教徒的家庭裡，根據王維寫的《請施莊為寺表》雲：「亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘野消年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。
王維從小就受到了母親的薰陶，同時，根據《王右丞集註》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關係是說：「維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。」可 王維見王維確實也佛家姻緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。
據《舊唐書》記載：「在京師，長齋，不衣文采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪頌為事。
此時的王維儼然是一僧侶了。盛唐時期的著名詩人，官至尚頌旦知書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。
王維是唐朝著名詩人,有什麼的美譽,你還知道他的哪些詩句？
2樓：石門光影
王維，唐朝詩人，有詩佛之稱。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
王維是唐代什麼詩派的代表詩人
3樓：跑路人
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。
王維，開元（唐玄宗年號，西元713—741年）進士。累官至給事中，安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。
晚年居藍田輞滑咐蔽川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。
前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通**，工書畫。
王維出身河東王氏，於唐玄宗開元初年中進士第，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。
主要影響。王維的文學成就主要體現在詩歌創作上。王維創作的描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。
王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種「詩中有畫，畫中有詩」（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》）「詩中有禪」的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。
王維的山水田園簡孝詩，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱「一悟寂為樂，此生信州閒有餘」（《飯覆釜山僧》）。
唐代詩人王維受什麼思想影響最深
4樓：甘井子教育問答
佛家思想。
王維詩歌中帶有佛教意味和他的宗教傾向。世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才棗晌」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。
王維不森豎僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷凳春鋒，意趣悠遠，令人神往。
王維山水詩寫景如畫，在寫景的同時，不少詩作也飽含濃情。王維的很多山水詩充滿了濃厚的鄉土氣息和生活情趣，表現自己的閒適生活和恬靜心情。
王維詩的特點 王維詩的特點是什麼
5樓：愛創文化
1、其詩的特點如下：第一，山水田園詩，意境高遠，清淡閉數碧寧靜。第二，邊塞詩，明朗清麗，豪邁雄渾。
第三，贈送友人的詩，婉轉含蓄，深沉真摯。王維有「詩佛」之稱，蘇軾評價他：味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。
2、王維（701年畢老—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
3、王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給轎舉事中。
安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。
4、王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，因篤誠奉佛，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。
詩人王維被稱為什麼
6樓：懂視生活
1、詩人王維被稱為王右丞、詩佛。
2、王維之所以被世人稱之為「王右丞」，是因為他官至尚書右丞。而「詩佛」之稱，則是因為王維的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄託，從而擺脫早睜公升俗世的煩惱。
3、王維所處的時代，佛教已經盛行，而在王維早年的時候，就已經信奉佛教了。他雖然對官場的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱的生活。隨著政局越來越動盪，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
4、在晚年的時候，他隱居於輞川，於道友互相往來，寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中，蘊含了大量的佛教的哲理。他對佛理已經有了深刻的理解，在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。
在王維的詩中，往往滲透著禪意，似乎已經遠離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩中，描寫的自然之景也已經超越了一般的美，而是融入到宗教中去。
5、王維字摩詰，他對佛教的虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經影響了他對生活、對陸老政治的看法與態度。佛已經左右了王維的。思想，完全融入到王維的生活中早則去了。
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