孔子認為「仁」者就是老好人,這句話對麼

1樓：匿名使用者

當然不是，老好人孔子叫做鄉愿。鄉愿，德之賊也。

2樓：匿名使用者

完全沒想到仁和老好人有什麼關係，感覺很多人把「中庸」理解成老好人（當然也是錯的），但是把仁認為是老好人的我頭一次聽說。

3樓：匿名使用者

仁是一種邏輯關係，不是道德概念。

4樓：匿名使用者

仁是有條件的，不是毫無原則的。

做人一定得有仁慈之心，孔子認為什麼是「仁」？

5樓：乾萊資訊諮詢

孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第乙個把高巨集整體的道德規範集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平等內容。

其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。

孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。

孔子的仁對我們今天為人處事有何啟示

6樓：舒雅老師教育**

學習孔子的「仁」能幫助學生較準確地把握孔子的思想特點，孔子主張「以愛人之心調解與和諧社會人際關係」，對於當今青年一代的道德修養有一定的指導作用和現實意義。

比如，己所不欲勿施於人，告訴我們自己不想做的事不要強加給別人；做事要表裡一致，言行一致；要知錯就改。這些做人的原則仍然是我們做人應遵循的起碼道德準則。我們每個教師除了要教會學生知識技能外，要將仁義滲透到每節課中去，只有這樣，才能成為合格的勞動者。

7樓：匿名使用者

以愛人之心調節社會人際關係，倡導人與人之間的和諧，是處理人際關係的最高準則。

仁」首先是「愛人」，人不僅要愛自己的親人，還要愛其他人。

第6則中,孔子指出的是辨別好人與壞人的標準。他認為什麼樣的人才算得上真正的好人

8樓：網友

我是這樣寫的：

好人是隻有當好人喜歡他，壞人厭惡他。

壞人是指道德敗壞的小人。

原因：子貢問孔子說：「全鄉人都喜歡、讚揚他，這個人怎麼樣？

孔子說：「這還不能肯定。」子貢又問孔子說：

全鄉人都厭惡、憎恨他，這個人怎麼樣？」孔子說：「這也是不能肯定的。

最好的人是全鄉的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他。」

孔子判斷乙個人的德行「不以眾人的好惡為依據，應以善惡為標準」，這個當然是不錯的，大是大非的原則問題是萬不可妥協的。鄉愿所指的偽君子成分定然是眾人所唾棄的，所以俗語有偽君子比真小人更可怕，可見人們對這種鄉愿的普遍厭惡。

一鄉的人都喜歡他，他可能是乙個好好先生，用孔子、孟子的話來說，可能是乙個鄉愿先生，因此，不一定是好人；一鄉的人都厭惡他，他可能是乙個特行獨立，鶴立雞群的人，因此，不一定是壞人。只有當好人喜歡他，壞人厭惡他時，我們才可以肯定他是一個好人。所以，好惡不等於是非，群眾意見也不是絕對正確。

正因為如此，孔子才在另乙個地方說：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」

9樓：迷丶羽

不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

意思是最好的人是全鄉的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他。

10樓：網友

人之初性本善人不是生下來就是壞人也不是好人，你難道沒做過壞事嗎？你心裡覺得別人是好人就是好人，不是就不是，那是在心裡的標準，每個人都不一樣的。