1樓：猴95596樟殺
司馬遷。的人性論對生死觀的影響。「漢代人普遍認為人性本惡，傾向於荀子。
的人性觀。轎侍 司馬遷也判帆源不例外，他對人性的看法主要受黃老。
和荀子的影響，認為人性本惡，認是趨利避害，自私自利的。人掘態的自然本性和生存本能，在生活中往往超出道德因素的制約，支配著人們的行為。<>
2樓：蜜漠街
司馬遷的價值觀與人生觀是苦難人生的精神支柱。當人們旅隱遭受到陵鎮沖人生的最大不幸時，往往會把自己封閉在狹小的天地，悲痛欲絕，甚至用自殺的方式擺脫痛苦。但司馬遷對於個人命尺殲運中的幸與不幸，都以同樣的心』晴冷靜地對待。
3樓：小美
注重人生價值自我實現的生死觀。誠然，司馬遷的生死觀有著豐富的內涵，但注重人生價值實現，揚名於後世，成就大我，無疑是最重要的方面。司馬遷讚揚忍辱含垢信裂虛，以就大業的生，反對苟且偷生和隨意輕生。
為此，他滑燃贊成韓信的忍受胯下源信之辱；伍子胥的棄小節，背父兄，去國遠逃；勾踐的臥薪嚐膽。
4樓：網友
司馬遷立志以「究 天人之際，通古今之變」的偉大志向，最大限度地實現人生價值，在這種可貴拿握春的價值觀的精神支配下，他才能把別人無法接 受的痛苦和不幸當作生命消耐的組成部分，把任皮州何災難看成上自時間開端、下止時間盡頭的自然因果鏈條上的乙個環節，這種人生觀、苦樂觀，使司馬遷從苦難中得到再生，並使他的精神境界得到昇華。
5樓：緋攻
司馬遷悟出了困厄與「立名」之間有著必然的、直改枝接的聯絡，因此他沒有被一種極端痛苦的情感所壓倒，而是從「腸一日頃舉而九回」的絕望中解脫出來，併產生了繼續 生存下去的強烈願核乎敏望。
評論司馬遷的人生選擇
6樓：愛讀書的呂老師
成就了《史記》被譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的歷史地位的司馬遷，怕是今人誰都能知曉的了。自然，他那令常人無法想象，聽後瞠目結舌的遭遇和他在承受屈辱後以堅強意志苟活下來，並最終著成史記一書的壯舉也是百年來為人們所津津樂道的。他十歲則通古文，家族世代都為史官，所以在他父親司馬談做了太史令之後，就希望能夠寫一部規模空前的史著《史記》，但因自己年事已高，精力有限，便把厚望寄予自己的兒子身上，在要求司馬遷讀萬卷書的同時，旦核還應該行萬里路，因此，司馬遷20歲開始了他的為期兩年的遊歷生活，他的漫遊，實際上是一次學術旅行。
喜好遊歷的他走遍了大半個中國。近代薛福成在《代李伯向日本某居士集序》中說古之以文章傳者，得山川之助而益奇。太史公周覽天下名山大川，其文豪模隱掘宕有逸氣。
遊歷可以養氣，可以健筆，攜襪可成美文、雄文。司馬遷及其史記的出現，猶如昏暗中的一束強光，照亮了漢代枯寂沉悶的文壇。
司馬遷的歷史觀是怎樣的？
7樓：學鬱繁皎潔
第一，建立傑出的通史體裁。《史記》是中國史學史上第一部貫通古今，網羅百代的通史名著。無論說它是古代中國史學史的最輝煌成就，還是說它是世界古代史學史的最輝煌成就，都毫不為過。
這一點，只要將之與希羅多德的《歷史》相比較，就會非常明白。正因為《史記》能夠會通古今撰成一書，開啟先例，樹立了榜樣，於是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風，一直影響著近現代的史學研究與寫作。
第二，建立了史學獨立地位。我國古代，史學是包含在經學範圍之內沒有自己的獨立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》裡，都是附在《春秋》的後面。
自從司馬遷修成《史記》以後，作者繼起，專門的史學著作越來越多。於是，晉朝荀勖適應新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學，乙部記諸子兵術，丙部記碧頃塌史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。
從而，史學一門，在中國學術領域裡才取得了獨立地位。飲水思源，這一功績乎殲應該歸於司馬遷和他的《史記》。 第三，建立了史傳文學傳統。
司馬遷的文學修養深厚，其藝術手段特別高妙。往往某種極其複雜的事實，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠，見識高，文字生動，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人「驚呼擊節，不自知其所以然」。（容齋隨筆·史記簡妙處》） 但必須特別指出的是，由於作者受到當時時代和階級的侷限性，他的歷史觀是唯上唯心的，這也很程度悔圓上使其作品內容的歷史真實性與全面性受到一定的影響。
考證著作一覽。
司馬遷人生的轉折點
8樓：小小魚魚愛旅遊
司馬遷的人物事蹟：
司馬遷前145年在夏陽出生字子長，司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。
元封三年任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。
被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是二十五史之首，被魯迅譽為史家之絕唱隱配，無韻之離騷。
擴充套件資段納料：
兩漢時期的星象家中，首先要提出司馬遷。人們都知道司馬遷是乙個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。
古代的史官本來以星曆之事為其本職之一，故精通星象之學也不足為奇。不過司馬遷能用史學家的高贍遠矚的眼光，把星象學與歷史問題結合起來以究天人之際通古今之變。
這可是其他星象家和史學家皆望塵莫及的高明之處。司馬遷並沒用星象學去佔測具體的人事變異，而是用來總結歷史規律，這不能不說是他對星系學的創造性應用。
司馬遷繼承父親遺志遺業，完成《史記》及推古天變之任務，並明確表述為通古今之變，究天人之際，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食。
三。十。六、彗星三見等星象。
聯絡點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動盪，而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年握攜沒一大變，三大變為一紀，三紀而大備的大數。
最後才認為天人之際續備。這是司馬遷天文學之應用的最重要之範例，在整個星學歷史上佔有最高地位。
司馬遷的人生經歷，司馬遷的一生
1 司馬遷 前145年或前135年 不可考 字子長，夏陽 今陝西韓城南 人。西漢史學家 散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷 太史公 歷史之父。2 司馬遷早年受學於孔安國 董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西...
司馬遷後世有何評價，司馬遷的評價是怎樣的？
司馬遷的評價是怎樣的？司馬遷是我國西漢時期著名的思想家 史學家和文學家。他用畢生的精力，傾注了全部心血，寫成了 史記 魯迅先生曾讚譽 史記 是 史家之絕唱，無韻之 離騷 史記 開創了我國紀傳體史書的先例。特別是他遭遇不幸後忍辱負重，為實現自己的理想而努力奮鬥的精神更為後人所敬重。如何評價司馬遷？論述...
司馬遷為什麼能寫成《史記》，司馬遷是怎樣寫成史記的
1.因為父親臨終時不忘寫史書,司馬遷感受到了父親偉大的精神,他那時候就立下了一定要寫完史書的志願 2.司馬遷事業高於一切 榮辱置之度外的可貴品質.3.他要歸還歷史於原貌 不怕權貴 4.酷刑上了他以後,忍辱負重,更要還清白於天下 5.偉大的理想在支撐著他 司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。隋書 經籍志...