1樓：匿名使用者
一、伽利略相對性原理和經典力學時空觀。
新想法：如果認識到非貫性系力產生的原因，在進行物理實驗時將此力（慣性力）一併計算，那麼就與跳出非慣性系，在慣性系中實驗得到一樣的結論，就可以把非慣性系當成慣性系對待——這與廣義相對論的相對性原理是類似的）
一切彼此作勻速直線運動的慣性系，對於描寫機械運動的力學規律來說是完全等價的，在乙個慣性系的「內部」所作的任何力學實驗，都不能確定這一慣性系本身是在靜止狀態，還是在作勻速直線運動。這個原理叫力學相對性原理，或伽利略相對性原理。
牛頓說：「絕對的、真正的和數學的時間自己流逝著，並由於它的本性而均勻地、與任一外界物件無關地流逝著。」「絕對空間，就本性而言，與外界任何事物無關，而永是相同的和不動的。
見牛頓著作《自然哲學的數學原理》）
二、猜辯狹義相對論的提出背景。
在19世紀末，人們知道光速是有限的，在測量光速時發現，木星衛星發出的光，到達地球的時間是相同的，而不管地球是朝向衛星運動還是背向衛星局兆做運動。這不符合物體運動的速度疊加原理（a參照系相對於b參照系速度為v1,a上發出相對a速度為v2的物體，物體相對於b速度為v1+v2），而符合波的性質，因為當時已知的所有波都有介質，因此人們假設光桐衡也有介質，定名為「以太」，光在以太中穩定傳播，所以與地球的運動無關。
由於地球並非宇宙中的特殊天體，以太應該對地球有相對運動，而著名的邁克耳孫（和莫雷（實驗證明了相對地球運動的以太不存在，也就是說，如果存在以太，以太就是對地球靜止的，這裡和一些人認為的證明了以太不存在，敘述上有一點點區別。
1905年，愛因斯坦提出兩條假設：
1。相對性原理：物理學在一切慣性參考系中都具有相同的數學表達形式，也就是說，所有慣性系對於描述物理現象都是等價的。（夠絕對的）
1964年到1966年，歐洲核子中心（cern）在質子同步加速器中作了有關光速的精密實驗測量，直接驗證了光速不變原理。實驗結果是，在同步加速器中產生的一種介子（寫法是派的0次方）以的高速飛行，它在飛行中發生衰變，輻射出能量為6000000000ev的光子，測得光子的實驗室速度仍是c。
2樓：匿名使用者
三、狹義相對論時空觀。
狹義相對論為人們提出了乙個不同於經典力學的時空觀。按照經典力學，相對於乙個慣性系來說，在不同的地點、同時發生的兩個事件，相對於另乙個與之作相對運動的慣性系來說，也是同時發生的。但相對論指出，同時性問衡銷畝題是相對的，不是絕對的。
在某個慣性系中在不同地點同時發生的兩個事件，到了另乙個慣性系中，就不一定是同時的了。經典力學認為時空的量度不因慣性系的選擇而變，也就是說，時空的量度是絕對的。相對論認為時空的量度也是相對的，不是絕對的，它們將因慣性系的選擇而有所不同。
所有這一切都是狹義相對論時空觀的具體反映。
同時的相對性。
現舉乙個假想實驗，咐森一列勻速運動的火斗讓車，車頭和車尾分別裝有兩個標記a1、b1當他們分別與地面上的兩個標記a、b重合時，各自發出乙個閃光。在a、b的中點c和a1、b1的中點c1，各裝乙個接受器，c點將同時接收到兩端的訊號，而訊號傳遞需要時間，在這段時間內火車向前運動了，所以c1先收到車頭的訊號，後收到車尾的訊號。也就是說，不同的參照系沒有認為兩個事件都是同時發生的。
同時」有相對性。
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