華夏傳說中有很多的神,具體有哪些,都是什麼形象?

2025-04-02 13:20:07 字數 4474 閱讀 6790

1樓:匿名使用者

三皇五帝 我國古代有把遠古三個帝王和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說,秦始皇為表示其地位之崇高無比,曾採用三皇之「皇」、五帝之「帝」構成「皇帝」的稱號。那麼,三皇五帝究竟是誰?說法頗多分歧。

史記·秦始皇本紀》說,天皇、地皇、泰皇為三皇,且認為泰皇最貴。那麼,泰皇是誰?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、御侍人皇為三皇的另一種看法,似乎泰皇即人皇。

尚書大傳》和《白虎通義》等,則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農,而《運鬥樞》、《元命苞》等緯書,除了認同伏羲、神農外,補上了創造人類的女媧。此外,《帝王世紀》吵巧以伏羲、神農、黃帝為三皇,《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來,伏羲、神農佔了三皇之兩席,諸說基本一致,而第三位究竟是誰,分歧較大。

公升拆鍵。

2樓:匿名使用者

超級多。我知道很多。

但說不出來。

房主我真的知道,你選我吧。

中國上古有什麼三種不同型別的神話?

3樓:網友

1、創世神話。

在上古神話中,人們對於世界的產生和人類起源的探索和解釋,構成了創世神話的基本主題。天地是如何開闢的?萬物是怎樣生成的?

人類是從**來的?總之,世界是怎樣產生的?這個最原始、最基本也最重大的問題,是人類意識發展處於開始階段的原始人思考和關注的乙個大問題。

因之,創世神話也就成為了所有神話中最普遍的主題。

2、英雄神話。

英雄神話的出現意味著人類自我意識的覺醒,反映了原始擾遊人類對自我的認識與反思,他們在與自然或社會鬥爭的長期實踐中,不斷加深著對自然、社會及自我的認識,解釋探索著主體和客體的關係,創造英雄業績的故事,便構成了英雄神話的主題。在中國古代神話中,英雄神話是數量較多且極富魅力的一部分。如治水、抗旱的神話,頌揚了與自然作鬥爭的英雄;黃帝戰蚩尤、共工怒觸不周山的神話,則是社會鬥爭的反映,描述了氏族社會部落之戰的英雄;還有刑天與帝爭神的神話,讚美了敢於鬥爭、不怕失敗的英雄。

他們組成了一系列神奇靈異的英雄群像,在我國古代神話的寶庫中熠熠閃光。

3、傳奇神話。

在中國古代神話中,還有不少關於異域奇國怪人神物的傳中李鍵奇。他們大都記載於《山海經》中,出自所謂山、海、大荒之四裔。它們反映了原始人類企圖突破種種自然條件的限制,改造自身生活環境的願望和理想,表現出驚人的超現實、超自然的想象力。

傳奇神話數量較多,涉及面廣,形象奇特,別有意趣。

中國上古神話的三賣巧個基本類別,大致反映了中國上古神話的三個發展階段。

什麼是神話中的華夏文化始祖?

4樓:檢曼辭

傳說中的華夏三大始祖是約5000年前的炎帝、黃帝與蚩尤。

炎帝,是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱,號神農氏,又號魁隗氏、連山氏、列山氏,別號朱襄。

傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位,所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝,神農生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,傳位五百三十年。

黃帝(西元前2717年-西元前2599年):古華夏部落聯盟首領,中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。

被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子,本姓公孫,後改姬姓,故稱姬軒轅。居軒轅之丘,號軒轅氏,建都於有熊,亦稱有熊氏。

也有人稱之為「帝鴻氏」。

蚩尤,上古時代九黎部落酋長,是今天的苗族的祖先,也是部分漢族人的祖先,為中華三大人文始祖之一。

相傳蚩尤面如牛首,背生雙翅,是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領,牛頭雙角又是傳統的龍文化裡的龍角有相同之處。他有兄弟八十一人,都有銅頭鐵額,八條胳膊,九隻腳趾,個個本領非凡。

擴充套件資料:三祖文化」是和合文化。中華民族是乙個十分重視和諧的民族,「和而不同」是我國傳統文化的重要理念。建設乙個和諧的社會是中華民族的一貫追求,它的源頭就是形成於4700多年前的涿鹿三祖和合文化。

三祖和合文化的最明顯的標誌,是涿鹿之戰後,黃帝與各部落之間的「合符釜山」。

這是一次經過激烈戰爭之後的政治盛典,是一次和合的盛典。合符釜山首次提出了和合的理念。而和合理念是中華文化和諧觀念的源頭。

由此可見,以黃帝為代表的「三祖文化」,既是以後道家順其自然、無為而治思想的淵源,也是儒家強調秩序、禮樂文化的淵源。

華夏民族上古時期先人們所信仰的神有哪些?

5樓:匿名使用者

全世界人們在原始社會時都是自然多神崇拜,信仰萬物有靈。這是肯定的。

但中國最早的文字記載是在商代,再往前的就是史前文明瞭。

由於沒有可靠的文字記錄,今天的人們尚不知道中國史前社會的全面風貌,更不知道那個時代的人們具體信仰什麼。

史記》只是西漢時的作品,距離商代就已1700餘年,更早的事情就更難說了。它對於商以前的歷史記載很不可靠 。司馬遷自己也說「上三代之事,久不可考」可見他自己也是沒有把握的。

所以今天關於上古時期的事,大多是神話傳說,並無確鑿歷史可言。基本不可信。或難以區分辨別。

根據近代以來的考古發現,中國史前時代,各地均存在不同的信仰文化,相當複雜。

至少目前可以零星的知道:

華北東部與東北地區的原始居民有鳥崇拜,與太陽崇拜,並且伴隨有脫魂附體的薩滿教形態。

華南長江下游的原始居民有政教合一的酋邦體系,部落首領有很高的權威,同時存在上天崇拜與玉器崇拜。

西北高原與草原地區的原始居民有很強烈的月聲動物崇拜跡象,尤其崇拜鹿與鷹。

西南地區的原始居民則崇拜魚、蛇等動物。

中原地區的先民有古老的占卜習俗,並崇拜死者靈魂。

當然以上只是通過考古發現得知的很小一部分,真正歷史上是怎樣情況,恐怕今天的人永遠不可能知道全貌了。

6樓:財碩水晶

伏羲,女媧,盤古,元始天尊,等等。

7樓:禾川

鴻鈞老祖,女媧,伏羲,神農,盤古,元始天尊,鴻蒙老祖,帝梭,頓清,元虛上人,虛無元尊,通河,瀾溟,咫魁,血河老祖(剩下的我忘了……)

8樓:李思邈

那可多了!知道的,不知道的很多很多,無法計算都!

我國早期神話傳說是有關什麼的?

9樓:我為師洋狂

‍山海經。《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。

有些學者則認為《山海經》不單是神話,而且是遠古地理,包括了一些海外的山川鳥獸。 《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏,特別是一些異鳥怪獸、奇花異石,見所未見,聞所未聞。其中《海外經》介紹了傳說中的海外異國,如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風俗習慣,更是奇中有奇,不但使人賞心悅目,而且能使人增長很多知識。

山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為大禹、伯益所作。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰國初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方的人所作,到西漢校書時才合編在一起。

其中許多可能來自口頭傳說。 《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注,考證註釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。

山海經》全書十八卷,其中「山經」五卷,「海經」八卷,「大荒經」四卷,「海內經」一卷,共約31000字。記載了100多邦國,550山,300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。 古代中國神話的基本**就是《山海經》,其中最著名的包括:

夸父追日、女媧補天、羿射九日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最後大禹治水成功的故事。 除此之外,《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對這些事件至今仍然存在較大的爭論。該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。

所記事物大部分由南開始,然後向西,在向北,最後到達大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經》作歷史看待,是中國各代史家的必備參考書,由於該書成書年代久遠,連司馬遷寫《史記》時也認為:

至《禹本紀》,《山海經》所有怪物,餘不敢言之也。」

10樓:劉會德司馬德

吳承恩作西遊記,這有精那有怪,到處都是仙人,事實上誰也沒看到,是空想。

中華民族有著悠久的歷史,燦爛的文明,有豐富的神話傳說。神話中的下列人物名字你知道嗎

11樓:有夢露

火神是 祝融 ;水神是 共工 ; 農耕醫藥的發明者,又創造了五絃琴的是 炎帝(或神農氏) ;被封為中華民族的共同始祖的是 黃帝 (或軒轅氏)

這答案絕對沒錯,是老師講的。

12樓:天網

中華民族的神話很複雜,多由於地域廣闊,氏族分支眾多,又年代久遠,漸行漸遠,儒家文化中又有將神話歷史化之傾向,故而中國神話零散不成體系。

你的問題有貼標籤,簡單化的傾向,不建議如此記憶。

火神 祝融。

水神 名稱頗多,黃河有河伯,洪水之神為共工,又有龍王、水母、水仙等多種名稱皆為水神。

農耕醫藥 神農氏。

五絃琴 大舜(據說是)

共同始祖 炎黃二帝,也有加上蚩尤的,被稱為三帝。

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