1樓：自由價值
像鳳鳴般悅耳的笙聲如隔著彩霞扮顫春從天上傳來，不知吹笙的是牆外的哪一戶人家，一道道大門廳耐緊鎖著無處尋覓，也許是仙境吧，那裡長滿碧桃，樹樹洞胡開滿鮮花。
2樓：
原文】：鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家。
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
作者】：郎士元。
朝代】：唐。
首句「鳳吹聲如隔彩霞」就似乎由此作想，說笙曲似從天降，極言其超凡入神。具象地寫出「隔彩霞」三字，就比一般地說「此曲只應天上有」（杜甫）、「如聽仙樂耳暫明」（白居易）來得高妙。將聽覺感受轉化為視覺印象，給讀者的感覺更生動具體。
同時，這裡的「彩霞」，又與白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》中運用的許多摹狀樂聲的視覺形象不同。它不是說聲如彩霞，而是說聲自彩霞之上來；不是摹狀樂聲，而是設想奏樂的環境，間接烘托出笙樂的明麗新鮮。
不知牆外是誰家」，對笙樂雖以天上曲相比擬，但對其實際**必然要產生懸想揣問。詩人當是在自己院內聽隔壁「鄰家」傳來的笙樂，所以說「牆外」。這懸揣語氣，不僅進一步渲染了笙聲的奇妙撩人，還見出聽者「尋聲暗問」的專注情態，也間接表現出那**的吸引力。
於是，詩人動了心，由「尋聲暗問『吹』者誰」，進而起身追隨那聲音，欲窺探個究竟。然而「重門鄭舉滑深鎖無尋處」，一牆之隔竟無法逾越，不禁令人於咫尺之地產生「天上人間」的悵惘和更強烈的憧憬，由此激發了乙個更為絢麗的幻想。
疑有碧桃千樹花」。以花為意象描寫**，「芙蓉泣露香蘭笑」（李賀）是從樂聲（如泣如笑）著想，「江城五月落梅花」（李白）是從曲名（《梅花落》）著想，而此詩末句與它們都不同，仍是從奏樂的環境著想。與答冊前「隔彩霞」呼應，這裡的「碧桃」是天上碧桃，是王母桃花。
灼灼其華，竟至千樹之多，是何等繁縟絢麗的景象！它意味著那奇妙的、非人世間的**，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時又象徵著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。
而乙個「疑」字，寫出如幻如真的感覺，使意象給人以飄喊臘渺的感受而不過於質實。
此詩三句緊承二句，而四句緊承三句又回應首句，章法流走回環中有遞進（從「隔彩霞」到「碧桃千樹花」）。它用視覺形象寫聽覺感受，把五官感覺錯綜運用，而又避免對**本身正面形容，單就奏樂的環境作「別有天地非人間」的幻想，從而間接有力地表現出笙樂的美妙。在「通感」運用上算得是獨具一格的。
聽鄰家吹笙 作者表達了怎樣的情感
3樓：
摘要。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花」（郎士元《聽鄰家吹笙》），該句以「桃花」為意象描寫**，象徵了笙聲的明麗、熱烈和歡快，特別是「疑」字，更能給人以縹緲的感覺，不愧為神來之筆。通感手法的運用，在詩中能增強詩意、深化意境。
如高適的《塞上聽吹笛》：「雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。
前二句是寫實景，後二句將「梅花落」拆用，構成一種虛景，彷彿風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中將色和香灑滿關山，以設問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪淨月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的意境。詩中戰士由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花）即是通感手法的運用。
聽鄰家吹笙 作者表達了怎樣的情感。
聽鄰家吹笙》），另開生面。它避免了對**本身的正面形容，單就奏樂的環境作「別有洞天非人間」的幻想，從而間接有力地表現出笙樂的美妙。第一句不說聲如彩霞，而說聲自彩霞之上來，較「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花」（郎士元《聽鄰家吹笙》），該句以「桃花」為意象描寫**，象徵了笙聲的明麗、熱烈和歡快，特別是「疑」字，更能給人以縹緲的感覺，不愧為神來之筆。通感手法的運用，在詩中能增強詩意、深化意境。如高適的《塞上聽吹笛》：
雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。」前二句是寫實景，後二句將「梅花落」拆用，構成一種虛景，彷彿風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中將色和香灑滿關山，以設問出之，虛之又虛。
而這虛景又恰與雪淨月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的意境。詩中戰士由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花）即是通感手法的運用。
這些多表達的作者的思鄉之情。
聽鄰家吹笙古詩帶拼音
4樓：阿宋教育問答
《聽鄰家吹笙》拼音版如下：
譯文：吹笙的聲音如隔著彩霞從天而來，不知牆外究竟是哪一家。重重大門緊鎖無處尋覓，但心中猜想其中必有千樹的桃花。
註釋：1、笙：笙是世界上最早使用自由簧的樂器。
2、鳳吹聲：吹笙的聲音。
3、重門：重重的大門。
4、千樹花：千桃樹上的花。
賞析
這是一首聽笙詩。笙這種樂器由多根簧管組成，參差如鳳翼；其聲清亮，宛如鳳鳴，故有「鳳吹」之稱。傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳凰鳴。
此詩從聽笙寫起，採用側面烘托、聯想想象等方法極其浪漫地創造了乙個引人入勝的意境。全詩章法流走回環中有遞進，用視覺形象寫聽覺感受，間接有力地表現出笙樂的美妙，在「通感」手法的運用上獨具特色。
以上內容參考漢語-《聽鄰家吹笙》
聽鄰家吹笙古詩翻譯
5樓：潤澤且鮮明灬小兔子
聽鄰家吹笙》的譯文：吹笙的聲音好像是隔著彩霞而來的，不知是出自牆外的哪一家。重重的大門緊鎖，無處可尋，懷疑其中必有千樹的桃花，灼灼其華。《聽鄰家吹笙》的作者是唐代詩人郎士元。
郎士元〔唐代〕
鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家。
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
賞析。首句「鳳吹聲如隔彩霞」具象地寫出「隔彩霞」三字，設想奏樂的環境，間接烘托出笙樂的明麗新鮮。「不知牆外是誰家」不僅進一步渲染了笙聲的奇妙撩人，還見出聽者「尋聲暗問」的專注情態，也間接表現出那**的吸引力。
疑有碧桃千樹花」。以花為意象描寫**，象徵著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。全詩聯想想象等方法極其浪漫地創造了乙個引人入勝的意境。
聽鄰家吹笙》的作者。
聽鄰家吹笙》的作者是唐代詩人郎士元。郎士元字君胄，歷任拾遺、補闕、校書等職，官至郢州刺史。郎士元與錢起齊名，世稱「錢郎」。他們詩名甚盛，當時有「前有沈宋，後有錢郎」之說。
《聽鄰家吹笙》賞析
6樓：漢匠文化
聽鄰家吹笙 郎士元。
鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家？
重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
郎士元詩鑑賞。
錢鍾書先生《通感》一文，列舉李賀等唐代詩人作品，詳細分析了「古代批評家和修辭學家似乎都沒有拈出」的一種描寫手法，這種手法常用於描寫**的篇章。郎士元這首小詩就運用這種描寫手法。
笙這種樂器，列管參差如鳳翼，其鳴聲清亮，傳說仙人王子喬善吹笙，好作鳳凰鳴。首句「鳳吹聲如隔彩霞」似乎就從這個傳說得到聯想，極言笙聲之妙，超神入化。「彩霞」二字，寫出了人的幻覺，使聽覺形象轉化為視覺形象。
但與韓愈寫琴、李賀寫箜篌的詩以視覺形象摹狀樂聲不同，這裡描摹的是奏樂的環境（不是聲如彩霞，而是聲自彩霞）。其所以產生如此奇妙幻覺，與「隔」字有關。「不隔」則顯明朗，「隔」則顯出朦朧，二者的美各有千秋。
平明觀花見得真切，而霧裡看花則別具情態，且能發人想象。看一「隔」字，笙聲隱隱約約傳來，聽者如聞仙樂的情態委婉傳出。
zhl201703
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