1樓：性澹
來自納叢於老子的《道德經》，「我全然的接納自己，做乙個坦然之人」。接納自我是指接納全然的我，無論是自我欣賞的部分，還坦冊是不被自我和外界接受的部分。大千世界中造成我們痛苦的感受，往往**於不接納，乙個全然接納自己的人，會非常舒服，自己坦然，洞信櫻與人舒適。
做到全然接納自己，做乙個內在坦然，和諧之人。
2樓：二次元的某
全然接納自己，做乙個內在坦然之人，來自道德經。
老子在《道德經》第四篇言「和其光，同其塵」。修道講究無為、和諧，萬清桐物皆有道性。乙個人倘若能覺知道性，就能態運達到一種平靜愉悅的狀態，覺知道性的關鍵在於接納自我。
接納自我是答閉坦指接納全然的我，無論是自我欣賞的部分，還是不被自我和外界接受的部分。大千世界中造成我們痛苦的感受，往往**於不接納，乙個全然接納自己的人，會非常舒服，自己坦然，與人舒適。如何做到全然接納自己，做乙個內在坦然，和諧之人，大平安、大自在之人，老子的《道德經》給了我們很多重要啟示。
全然接納自己
3樓：休究紹
從「我想教、我開心」。自動力開啟……
不要問這個世界需要什麼，而是問問什麼會令你滿足，並且為之做點什麼吧！
積極的情緒會使我們的視野更開闊。「幸福冥想」練習，從事對本身有意義的事情會更有效率和彈性，並且會更有創意把這些優勢覆蓋到生活的其他領域。這種信心、熱情，並充實是會傳染的。
這可以稱為「幸福催化劑」按星期列一張「幸福催化劑」的單子，然後按照上邊的計劃去做。包括日常安排（和家人或朋友相聚、閱讀等），以及一些有新鮮感、可能改變生活的活動（比如去學校當義工），然後看這些事情能不能成為你改變生命的動力。當然最好，把這些活動養成習慣。
追求當下和未來收益的人，長此以往也肯定會越來越幸福。我們都會有自己的天性，雖然沒有能力控制外部因素，但可以掌控自己的時間。如果善加利用，時間會成為幸福的看護者。
和朋友或同伴最好乙個小組，說說什麼曾使你感覺幸福-可以美食，相聚的時光，工作中的專案。仔細闡述一下，是事情本身還是你在其中和他人的共同經歷讓你感到幸福？是因為它帶給了你挑戰性，還是你看到了什麼巧冊神奇的事情？
孝配巨集。寫下乙個可你讓你更幸福的承諾！
很多時候最大的障礙—那種覺得自己不配得到幸福的錯覺。
為什麼我們會覺得自己不配得到幸福呢？ 人們必須相信自己有資格享有這種價值。
接受真正的自己，把虛榮的東西拋開。我們必須相信幸福是應該得到的，我們必須相信我們的存在是有意義的，因為我們生來就有享受快樂和意義的權利。
完形練習：跨越幸福的障礙。
妨礙我追求幸福的東西是……
如果我允許自己快樂……
當我對自己感到滿意時……
我開始漸漸地發現……
全然接納自己。
做乙個臨終遺言的練習。
人賣拆生地圖： 我可以簡化？我可以放棄？
欲變世界，先變其身。—甘地。
全然接納自我
4樓：你即來
我們不需要變得完美也可以快樂。
我們可以喜歡不完美的自己，喜歡不完美的他人。接納一切不完美就是完美。
允許自己有缺點，允許自己犯錯。允許別人有缺點，允許別人犯錯。允許就是慈悲，就是愛，就是智慧。
僅僅沉默，並不說明並液自己內心贊同，可能只是善於忍耐，但是真正忍耐是有限度的，一旦爆發，會非常厲害。
所以不能僅僅忍耐，而應該無我。當然無我更難。
要愛自己，愛別人，沒有什麼需要忍耐，這是最好境界。
認同要真正認同，不能搞表面的假認同。塵慎真正認為別人沒有錯，不需要忍耐。如果有忍派蔽敬耐，其實會很痛苦。忍耐有限度，一定會爆發。
追求完美是聰明，放下對完美的追求是智慧。能忍耐的是聰明人，無須忍耐的是智者。
木蘭詩的全文是什麼,《木蘭詩》的原文是什麼？
原文 唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼 zh 聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。東市買駿馬，西市買鞍 n 韉 ji n 南市買轡 p i 頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河...
鹿寨這首詩的體裁是什麼,《我想》這首詩的體裁是什麼
鹿寨王維 這首詩寫空山非常幽靜，但聞人語響 更是靜中而有動，似隨手拈來，不著痕跡，敏銳的感覺獨具匠心。這首詩是王維後期山水詩的代表作 輞川集 中的一首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。五言絕句 鹿寨 空山不見人，但聞人語響。鹿寨王維 返景入深林，復照青苔上。摺疊編輯本段釋義譯文 摺...
詠雪詩這首詩寫的是什麼
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說 這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?他哥哥的長子謝朗說 在空中撒鹽差不多可以相比。謝安大哥的女兒說 不如比作柳絮憑藉著風飛舞 太傅大笑起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。詠雪 南北朝 劉義慶 謝太傅寒...