達照法師：乙個念頭的巨大影響
1樓：會哭的禮物
只要你的心起乙個念頭，雀此你這個念頭頃爛迅在十方法界，就像一張網一樣，把整個你的法界網羅在裡面。起善的念頭，你的法界呈現的就是善的法界；起惡的念頭，你的法界就呈現的是惡的法界。我們凡夫愚痴，不知道自己當下這顆心起的念頭對你的法界有這麼巨大的影響，但是十方諸佛菩薩，歷代祖師大德，諸位同參道友，用心精進、內心微細的人，立馬可以感受得到。
就像無線電波，馬上能接收到、攔截到你這個訊號。心只要動，就會造業，就會有結果。這個結果，就改變了我們將來的人生，將來的方向。
每乙個念頭只要生起來，它的訊號傳遍的是整個法界。就算你乙個人在房間裡面生氣，很生氣，把杯子拿起來砸到地上，你覺得在房間裡面沒人看見，實際上十方諸佛菩薩以及你自己的生命真相，就展現出乙個生氣的完整的法界，一點都不會缺少。每乙個念頭都具備十方法界的這種普遍性。
換句話說，我們心念的訊號，隨時都覆蓋著整個法界。這覆蓋率啊，是非常高的。
為什麼乙個地方，如果是有乙個大修行人，精進用功，嚴持戒律，方圓四十里路以內，鬼神都不會受苦？特別是餓鬼，他看到有大修行人在這裡，他身心就安穩。因為大修行人散發出來的訊號是普遍在十方法界。
善的念頭多起來了，這個環境自然就改善了；惡的念頭生起來，這個環境自然就惡劣了。所以大部分的人到乙個有修行人的道場，身心就會安歷轎穩下來。
特別是身體有病的人，你的內心不停地生起跟病相應的那些負面的情緒、不安的情緒、痛苦、煩惱、責怪的情緒，那你身體的細胞活得不耐煩、不舒服，那些細胞有些就自殺了。它活得在你身上實在是跟上油鍋一樣難受，它不願意呆在你的身上，它就死掉了。哪個地方的細胞死掉，那裡就生病了。
度眾生並不是去說給別人聽，不是去外在做多少轟轟烈烈的事情，叫做度眾生，而是你的內心，你所做的事情，給這個世界有多少的正面的影響力，這才叫度眾生。
特別是我們心中的煩惱眾生，身體當中的受苦眾生，自性眾生誓願度，就是你每乙個念頭散發出來的，都能給你全身的細胞，乃至你身邊的人的細胞，一種快樂，一種慈悲，使他們能夠活得健康開心。
法照大師勸唸佛
2樓：世紀網路
彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來；不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才；
不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深；但使迴心多唸佛，能令瓦礫變成金。
此界一人唸佛名，西方便有一蓮生；但使一生常不退，此華還到此間迎。
如來尊號甚分明，十方世界普流行；但有稱名皆得往，觀音勢至自來迎。
彌陀本願特超殊，慈悲方便引凡夫；一切眾生皆度脫，稱名即得罪消除。
凡夫若得到西方，曠劫塵沙罪消亡；具六神通得自在，永除老病離無常。
西方進道勝娑婆，緣無五欲及邪魔；成佛型嫌虧不勞諸善業，華臺端坐念彌陀。
五濁修行多退轉，不如唸佛往西方；到彼自然成正覺，還來苦海作津樑。
萬行之中為急要，迅速無過淨土門；不但本師金口說，十方諸佛共傳證！
十惡五逆至愚人，永劫沉淪在久塵；一念稱得彌陀號，至彼還同法者伍性身。
彌陀寶界不思議，唯嘆娑婆去者稀；阿鼻地獄人多往，一墮何年更出卜神時？！
如何唸佛（達真堪布）
3樓：公羊永修霍婷
什么是平等？真正證悟空性，證悟大光明、大笑螞仿圓滿的時候，才有真正的平等。大光明是處處清淨平等，處處圓滿，這是沒有分別的。
地獄和天堂一樣，這個時候才物友有清淨、平等、自在、隨緣、唸佛。這都是特別難的，一般人不可能達到這些境界。所以唸佛要有唸佛的方法，你要會念佛。
什么叫佛？佛有法身佛和色身佛。佛講過，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。
所以色身佛不是真正的佛，真正的佛是法身佛。法身佛是什么？法身佛是我們的自性。
我們的自性、諸法的本性才是真正的佛。
怎樣去唸佛？唸佛念心，修心修行。唸佛就要觀察相續，修行就要調整心態、轉變心態。
你要觀察自己的相續，改變自己的相續，這才是真正的修行。什么叫觀察自己的相續？要以佛法觀察自己碰纖的心。
怎么改變心的相續？要以佛法去改變。佛法就像鏡子一樣，你拿鏡子來照，才能找到自己真正的心之自性，你才能找到真正的佛。
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海濤法師開示如何唸佛,海濤法師學佛的人如何開智慧
佛說 末法時期，億億人修行罕一得道，唯依唸佛得度生死。末法時期，八宗並重，導歸極樂，淨土唸佛法門，上度等覺菩薩，下度阿鼻地獄眾生，三根普被，利鈍全收，相對其他法門是易行道，最適合我們末法時期業障深重的生死凡夫，可是如果沒遇到真正的善知識把修學的理論方法，路標方向開解清楚，還是很容易導致盲修瞎練，空過...
求淨空法師佛學問答電子書版大全，淨空法師佛學問答全集
淨空法師佛學問答全集 一個就可以，十法界眾生為一體，無分別。佛菩薩也不會執著於幾個香爐。供佛像有兩個意思，第一是 報恩 一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師，佛菩薩就是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟。成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩就是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，見賢...