本體論之後哲學有哪些發展？

1樓：紫薇聖人

哲學和科學都是是什麼？為什麼？怎麼辦？問題的原則是實事求是，對於哲學問題，正確稱之為哲學，錯誤稱之為偽哲學。

哲學是一般性問題的學說。一般性問題包括：物質、意識、認識、方法、邏輯等。

科學是具體性問題的學說。具體性問題包括：物理、化學、生物、政治、經濟等。

在古代，哲學是所有盯歷問題的學說。如《周易》（周文王）、《道德經》（老子）、《論語》（孔子）等。《周易》是哲學研究的重要開端，隨後諸子百家提出了豐富的哲學思想。

在近代，數學、天文學和醫學等紛紛從哲學中分化出來，成為獨立的學科。如《九章算術》、《本草綱目》（李時珍1578 ）等。

在當代，哲學與科學明確分工，哲學一般性問題，科學具體性問題。

其實，哲學早已融入了人們的生產和生活之中，成為大眾化的知識。可以說，現代的普通人都是哲學家，而那些號稱哲學專家學者的人都是**租兆，他們編造一些虛假概念和脫離實凱型搜際的道理，相互吹捧，合夥詐騙。

哲學並不存在什麼深奧的道理。如《王氏哲學》言簡意明、通俗易懂，普通人都能理解和掌握。

2樓：網友

哲學史是連續的，黑格爾哲學是先前哲學的結果，黑格爾之後的哲學則是加上黑格爾之後的先前哲學的結果。本體論上的一些觀點仍延續黑格爾之前的主要劃分，只不過有了一些新的表述，或者說是一些新的形式。

本體論本來就分為兩大類：二元論和一元論。一元論又分為譽敗毀唯物主義和唯心主義兩種。

當然還有一種一元論，試圖融合唯物主義和唯心主義，比如謝林。黑格爾之後的本體論依然是這幾種。

1、二枯談元論代表：亨利·柏格森。其主要觀點是突出生命衝動的重要性，將物質看做是惰性的，精神是活性的，精神與物質對立（比較弱慶備的對立）.

2、唯心主義代表：布拉德雷。其主要觀點類似於黑格爾，承認絕對。

3、新實在論，這種理論有某種超越唯物主義和唯心主義的意圖，雖然仍被唯物主義者歸為唯心主義陣營。其代表人物有：亞歷山卓，邁農，摩爾，勃蘭特·羅素，懷特海。

他們承認客觀實在，但不是像唯心主義者所說的那樣是理念，也不像唯物主義所認為的那樣是物質，而只是「實在」.

4、辯證唯物主義。代表人物：列寧。這一派就不用多說了。

另外，還有以叔本華和尼采為代表的「唯意志論」,認為意志是本體，也是一種一元論。柏格森的觀點與唯意志論相近。一般來說，唯意志論也被唯物主義歸為唯心主義陣營。

3樓：寸言踐道

本體論，不知道啥虛攔東西，拿譽帆本論或許你認為是本體論，是儒教特有理論，全世界都是唯消雹一乙個理論。這麼多年由於這個錯誤的本輪，導致儒教沒有一點發展。

什麼是哲學的本體論

4樓：jeff的科技探索

本體是能夠成為一切存在的存在。與其餘存在相比，它是一切存在的本源，它可以成為任何一種存在，而其餘存在則不能作為它的本源而成為它，它是一定存在的，是永恆的存在，是首先的存在，而其餘存在則是不一定存在的，是依賴於它的執行而成為的。在單一存在論中，本體就是自在的同。

本體作為一種首先的存在，是先於作為觀察者的人類的出現而存在的，所以人類不知本體的**。不僅如此，人類對現存的本體也是不可知的。啟耐人類若在本體仿旁乎所在的自在世界中觀察本體，由於人類還不能算是存在，只有本體自己存在。

所以，在本體世界中不可能有人類對本體的知，只有本體對自備悉己的自知。人類若在人類所在的當前現實世界中觀察本體，必須首先借助感官、儀器或某種力的感應體與本體發生作用。由本體是首先存在的，可知本體的存在是不依賴於其餘的任何一種存在的，是與其餘存在都不相關的，是與其餘存在沒有任何相互作用的而獨立存在的。