1樓：感人肺腑
十二生肖白頭的一般指的是兔子。該記錄生肖與地支的對應關係與現代相比，除「辰蟲巳雞」外，其餘完全相同。[1]
詩經·小雅》載「吉日庚午，即差我馬」，反映午馬相對。但學者指出，秦簡的午對應鹿而非馬，午馬不過是巧合。
最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》。《論衡》卷三《物勢篇》：[1]
十二生肖【李尤俊】
寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；醜未亦土也，醜禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水陸蠢也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。
水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。
土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也。火勝金，蛇何不食獼猴？
同書卷二三《言毒篇》則雲：
辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。「
可見，最遲在東漢十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪跡叢談·續談》也轉述《論衡早橋陪》的記載。[1]
北史·宇文護傳》記述後周宇文護的母親在齊的信：「 昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」這是以生肖聯絡出生年見於正史的較早記載。[1]
起源。古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。[3]
星宿說。十二生肖壓勝錢【宋】
古人將黃道與赤道附近的恆星分為「二十八星宿」。二十八宿分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關係。
4]明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並「以七曜統之」，成「女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也」的格局。[4]清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物「即前十二屬加一倍者也「，「亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也」，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。
4]但該說消慶難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。
2樓：喬蜜
兔子。十二生肖白頭的一般指的是兔子。該記錄生肖與地支的對應關係與現代相比，除「辰蟲巳銷沒胡雞」外，其餘察宴完全相同。虧攔。
拾遺怎麼讀，路不拾遺怎麼讀
拾遺的讀音 sh y 釋義 一 拾取別人失落的東西 路不拾遺。二 補充別人著作中的缺漏 本草綱目拾遺 三 唐代培拆諫官名。引證解釋 撿取他人遺失的財物。戰國策 秦策一 期年之後，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。比喻輕而易舉判如。漢書 卷六七 梅福傳 合天下之知，並天下之威，是以舉秦如鴻毛，取...
急求 國學拾遺 的簡介
國學拾遺 作者林語堂，福建龍溪 現福建省漳州市平和縣坂仔鎮 人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。筆名毛驢 宰予 豈青等，中國當代著名學者 文學家 語言學家。早年留學國外，回國後在北京大學等著名大學任教，年定居臺灣，年創辦的 宇宙風 提倡 以自我為中心，以閒適為格調 的小品文。年後，在美國用英文寫 吾國...
路不拾遺，夜不閉戶全文解釋（原文加翻譯）
原文原文 孔子曰 大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而...