1樓：匿名使用者
佛經講大圓滿，但是如果連什麼是大圓滿都不知道還怎麼修煉？
第。一、有陽必有陰，能知道陽性物質的一些知識，卻不知陰性物質的知識，這能叫大圓滿嗎？
第。二、有你就有我，你只知道自運寬己心裡活動的變化，卻不知我的心裡活動變化，這叫圓滿嗎？
第。三、有天就有地，你能知道天體的變化，卻不知地理的變化，這能叫圓滿嗎？
第。四、有自己就有人民，自己不能與人民溶為一體，能叫圓滿嗎？
第。五、有潛棗蠢表意識就有深層潛意識，潛表意識與深層潛意識不能溶為一體，這能叫大圓滿嗎？
所以，只知其中乙個方面，不知另一面，這是不能達到大圓滿的，是片面的！
也不要認為我練了功，身體健康了就叫大圓滿。依我看這也是片面的。為什麼你只顧自己，不顧大家呢？
所以，我提出了學雷鋒為人民服務，與人民群眾，與大自然溶為一體才叫大圓滿，普度眾生與人民心心相印才旁巖亮叫大圓滿，才可以修煉成功。如果不懂這個問題，只是一味地追求，追求越多，那麼離圓滿的目標也就越遠，越練不成，修不成。
修煉要達到大圓滿，達到與天地人，與陰陽相通相溶。
我們在修養院學習只是單方面的修煉，真正的修煉方法是：回去和人民溶為一體，為人民服務和黨、**溶為一體，造福社會。這才是真正的圓滿。
達到圓滿之時，你的意識才能溝通對方的潛意識，你才能說話算數；如果達不到大圓滿，你的意識只能夠溝通對方的潛表意識，你所講的話就不會見效，因為你本身的潛意識沒有開發出來。所以，自身的圓滿，自身的潛表意識與深層潛意識要溶為一體才叫圓滿，到那時，隨時隨地講的話就是事實。如果潛表意識與深層潛意識溝通不了，那說話也只能是一張皮，不見效。
2樓：匿名使用者
佛家至高境界是涅槃，道家是無極。沒有一定法門，靠個人感悟。
修行的最高境界是什麼？
3樓：匿名使用者
方雲禪畫 布袋禪話
手把青秧插滿田
低頭便見水中天
六根清淨方為道
退步原來是向前
方雲禪畫 布袋禪話。
【星雲禪話】
這首詩告訴我們，從近處可以看到遠處，退步也可以當作進步。我們虛懷若谷低下頭來，才能真正地認識自己、認識世界。
日本有一位禪師曾經譬喻：「宇宙有多大多高？宇宙只不過五尺高。
我們這具昂昂六尺之軀，想生存於宇宙之間，只有低下頭來。」成熟的稻子，其稻穗也是低低地俯垂著，我們想認識真理，也要謙沖自牧，把頭低下來。
一般人總以為人生向前走，才是進步風光的，這首詩卻告訴我們退步也是向前的，以退為進的人更是向前，更是風光。
古人說：「以退為進。」又說：
萬事無如退步好。」在功名富貴之前退讓一步，是何等安然自在；在人我是非之前忍耐三分，是何等悠然自得。這種謙恭中的忍讓，才是真正的進步，這種時時照顧腳下、腳踏實地向前才是至真至貴。
人生不能只是往前直衝，有的時候，若能退一步思量，所謂「回頭是岸」，往往能有海闊天空的樂觀場面。
星雲禪話與方雲禪畫—修行》p119
修佛最高境界是什麼 修道最高境界是什麼
4樓：網友
1、惟賢法師答：修佛到最高的境界，一般來講就是明心見性後，達到妙明真心的境界。妙明真心在佛教中具體的名詞就是真如，就是圓成實，就是法界，就是法性。
從智方面來講就是菩提，從消滅煩惱方面來講叫涅槃，都是這個境界。這個境界是由相對到絕對。世間事物是相對的，到了這個自證的境界，不是言語可以表達的，這是不可思議的境界，是絕對的境界，不能以我們的心思來揣度，如人飲水冷暖自知，你們沒喝到那個水就不知道是熱的還是冷的，是一樣的道理。
2、修道最高境界是 開悟、見性、明心。
開悟是不同人格 和心智模式的不同受力反應和突破現象。
見性：既是見自本性。
明心：達到了精神的最高境界，獲得了精神的永恆。
5樓：匿名使用者
佛道不二。只是名字不同，表達方式不同。精髓都是一樣的。他們的最高境界就是愛一切眾生。與自然融為一體。內心清淨，慈悲，平等，無私的境界。一即是一切，一切即是一。
6樓：匿名使用者
做高不過好好做人，人的智慧，不過利用外物的本源做本來的事情，佛道不過是發現者，物還是物，念念作麼。
7樓：匿名使用者
諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。
8樓：歷安筠
佛教認為一切眾生會在六界中輪迴。天界，阿修羅界，人界，畜生界，餓鬼界，地獄界。輪迴各界都是因業力所為，所以認為只有行善積德才能超脫六道輪迴，步入西方極樂佛土。
所以如來佛子的六字真言，唵嘛呢吧咪吽，能斷除六道苦難。救度天界中的死苦難忍之煩，救度阿修羅界爭鬥死傷之爭，救度人間生老病死之貪，救度畜生界蠢啞之苦，救度惡鬼界飢餓難熬之難，救度地獄界冷熱煎熬之災。
對道教不剩了解。
9樓：不折不扣的紳士
修道，修德也。修佛，自在也。
10樓：誠成書畫
煩惱菩提非二。佛教最高境界，應該叫了了靈知。
「修為」和「境界」有什麼區別？
11樓：時灬崎灬狂灬三
修為=經驗。境界=級別。
什麼是佛道之別
十二因緣 過去二因 1.無明 無明為過去煩惱的總稱，它的體是痴，以迷闇為性，由此無明妄動，眾生就輪轉世間，故為生死之本。2.行 行是造作為義，即依過去的無明煩惱，發動身語意的三業，而造成罪福，不動諸業，名之曰行。現在五果 1.識 識為初入胎識，即由過去惑業動力，使感異熟報體的阿賴耶識，遇緣托胎，以完...
真心請教DOTA高手。為分的別來
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