答茅鹿門知縣書文言文，答茅鹿門知縣的作者簡介

答茅鹿門知縣的作者簡介

1樓：林樂神大會業

唐順之。1507—1560）明代散文家。字應德，武進（今屬江蘇）人。

西元1529年（嘉靖八年）會試第一。曾督領兵船於崇明抵禦倭寇，以功公升右僉都御史，代鳳陽巡撫。人稱荊川先生，曾研治天文、地理、**、數學。

其**主張形式上要符合唐、宋文的「開闔首尾經緯錯綜之法」，後又謂詩須「直寫胸臆，如諺語所謂開口見喉嚨者」。對文章內容，則要求以儒家「六藝」為指歸。曾自評其所作雲：

其為詩也，率意信口，不調不格，大率似以寒山、《擊壤》（宋邵雍《伊川擊壤集》）為宗」，「其於文也，大率所謂宋頭巾（道學家）氣習」。與王慎中、茅坤、歸有光等同稱為「唐宋派」。所著有《荊川先生文集》。

答茅鹿門知縣二的作者

2樓：不安的心丶

當時倭寇屢犯沿海，唐順之以兵部郎中督師浙江，曾親率兵船於崇明破倭寇於海上。公升右僉都御史，巡撫鳳陽，至通州（今南通）去世。崇禎時追諡襄文。學者稱「荊川先生」。

唐順之學識淵博，對天文、地理、數學、曆法、兵法及樂律皆有研究。他是明中葉重要散文家。與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學流派唐宋派代表。

唐順之的文學主張早年曾受前七子影響，標榜秦漢，贊同「文必秦漢，詩必盛唐」。中年以後，受王慎中影響，察覺七子詩文流弊，尤其是散文方面，七子抄襲、模擬古人，故作詰屈之語。於是拋棄舊見，公開對七子擬古主義表示不滿，提出師法唐宋而要「文從字順」的主張。

他一方面多推崇三代、兩漢文學傳統，同時也肯定了唐宋文的繼承和發展。提出學習唐、宋文「開闔首尾經緯錯綜之法」。在其選輯的《文編》中，既選了《左傳》、《國語》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，並從此逐步確立了「唐宋八大家」的歷史地位。

另一方面，唐順之又提出詩文寫作應「直據胸臆，信手寫出」，要師法唐、宋而「卒歸於自為其言」。要有「真精神」及「千古不可磨滅之見」。並以「未嘗較聲律、雕文句」的陶淵明與「用心最苦而立說最嚴」的沈約加以比較。

說前者的作品為「第一等好詩」，指斥後者之作「不免為下格」。唐順之上述見解在其後期著名作品《答茅鹿門知縣書》中，較全面表露出來，其反七子模擬、剽竊傾向異常鮮明、激烈，呼籲文章應「如諺語開口見喉嚨者」。

答茅鹿門知縣的基本資訊

3樓：天大地大頭天

【名稱】《答茅鹿門知縣》

年代】明代。

作者】唐順之。

體裁】散文。