壯族為什麼從布依族分出去了?

2025-04-21 09:41:58 字數 1148 閱讀 7210

1樓:慶恆遊樂裝置

壯族、布依族。

侗族、傣族。

黎族、水族、毛南族同屬於古代百越,也稱為布越,也就是布依。

據說,在1953年***。

說僮族人口眾多,僮不好聽,取名為壯,符合人民的意願,因此壯族由此而來。壯、布依等人口眾多,政治家們為了治理國家的需要,分而治之是最好的選擇,就把南、北盤江、紅水河流域以南的劃歸為壯族,以北劃歸為布依族。

2樓:網友

壯族主要居於嶺南,嶺南地區自遠古時代就有人類居住,有柳江縣的「柳江人」和「甘前人」,來賓市的「麒麟山人」,荔浦縣的「荔浦人」。都安縣的「幹淹人」和「九楞山人」,柳州市的「白蓮洞人」和「都樂人」桂林市的「寶積巖人」,田東縣的「定模洞人」,靈山縣的「靈山人」等等。

壯族。先秦時期,廣西地區有駱越國,居住著百越中的"駱越"、"西甌"、"蒼梧"人。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國,最早見於《逸周書·王會》,其中提到「路人大竹」,朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲:

路音近駱,疑即駱越。」路即駱,此說中的。《逸周書》亦稱《周書》,乃先秦古籍,多數篇章出於戰國,其中所記商周之事,必有所本。

在《呂氏春秋·本味》裡,又提到「越駱之菌」,漢代高誘注:「

越駱,國名。菌,竹筍。」越駱是漢語提法,意為越(山)谷或越鳥,越人語言倒裝為駱越。

僮」這個民族名稱,是南宋時出現的。宋人李曾伯在上宋理宗的「奏議」中,曾提到宜山有「僮丁」。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進一步指明南方「洞民」「有五:

曰苗、曰瑤、口嘹、曰獞、曰仡佬」。以後歷代均多沿用「獞(僮)」名,到明代「獞」名引用逐漸增多,但往往與「瑤」並舉。到清代對「獞(僮)」名的引用已遍於廣西各地。

1949年後,經過深入調查和進行民族識別,人民**把廣西、廣東、雲南等地自稱「布壯」、「布土」、「布農」、「布泰」、「布班」、「布隴」、「布諾」、「布衣」 、布民」、「布越」、「布寮」、「布雅衣」、「布曼,」等等的人們統一稱為僮族。後因「僮」字的含義不夠清楚,又容易讀錯音,一九六五年,按照***總理的倡議,把「僮」改為「壯」,把「僮族」改為「壯族」。

壯族聚居地區民族區域自治。1952年12月9日在廣西的西半部建立桂西僮族自治區,1956年春改為自治州。1958年3月5日,建立以原廣西省地區為範圍的廣西壯族自治區。

1958年4月1日,建立雲南文山壯族苗族自治州,1962年9月26日,建立廣東連山壯族瑤族自治縣。

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