談《談美書簡》
1樓：夢之緣文化
朱光潛先生說：「美是一種價值。」
談美，總離不開人這個主體。世間事物最複雜因而最難懂的莫過於人，懂得人就會懂得你自己。
乙個人多數崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗氣，在人格上有所提高。這樣的提高在美中問薯鬧題就多了呢。
朱光潛先生這樣寫到：美是什麼？美感是什麼？美與美感有什麼關係？美是否純粹是客觀的或主觀的？
李白的《蜀道難》突兀成雄，使人得到崇高風格中的驚懼感覺，節奏比較數毀罩慢，起伏不平。韓愈的《聽穎師彈琴》變化多姿，反覆盪漾。這就呈現出了生理學觀點上的美與美感。
也是這樣恰恰突出了各種藝術都要具有詩意。
當然談美也包括浪漫主義與現實主義。朱光潛先生認為：在偉大的藝術家們身上，現實主義和浪漫主義好像永遠是結合在一起的。
戈爾基曾指責批判現實主義「不能給人指出一條出路」，出路何在？當然在革命……當然這是他的看法，這一切的一切都是乙個重要的問題。
我看完過《談美書簡》，喜歡「石花美為媚，就是把靜止的形體美化為流動的動作美」，知道「賞析小鐘能見大，還須弦外有餘音」，卻不敢說自己深深的懂得了「談美」。
人生，「為著生活的需要，仍在不斷地改造自然和社會，同時也在不斷的改造自己」餘此，這就是一場尋美的歷程。我拿不出太多華麗的詞藻來修飾這本書，因為我知道自己的高度還不能與其相提並論。但我覺得喜歡文學和美學的朋友們可以好好品味一下朱先生的《談美》。
談美書簡讀後感
2樓：禚倚實雲夢
讀《談美書簡》有感。
什麼是美？這是乙個很基本的問題，但毫無意外地，我們大多數人並不知道它的確切答案。其實從另乙個方面來說，美並沒有乙個具體的標準，每個人對於美都有不同的定義。
在《談美書簡》中，朱光潛先生給了我們乙個答案，雖然這個答案不一定正確，但至少比毫無頭緒要高明許多。
許多人都認為，看過去舒服的就是美的，也許更深一層，會說心靈美也是一種美。但所有的這些都比較淺顯的，而深入研究，又是望塵莫及的事了。通常我們對於美、美感、美的規律、美的範疇等等這些問題感到很深奧，也研究甚少，關於這些問題，朱光潛先生在此書中都一併回覆了，而且回覆的很詳盡，對於思想，文學，方法，理論等等也有詳細的陳述。
對於美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，我對於美則有了全新的看法，這也是讀此書的收穫吧。
這本書是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信。(這一點，書中也有提到過)因此也就比較淺顯易懂。在「知識鏈結」一欄中，編者提到了許多有關學術方面的美的知識。
這讓我們也提前瞭解了一些有關美的知識。
雖然此書不是一本完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有幫助。
例如在《典型環境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品中人物與環境的關係。他首先回顧了這一理論產生與發展的歷史，進而指出，典型人物是能夠體現社會歷史發展的某些規律並且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發展現狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應生活在典型環境中，而不能與環境相脫節。
在這裡，共性是通過個性來表現的，是在特殊中顯示一般。文學之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現「典型環境中的典型人物」這一理論分不開的。(此段有些摘錄於原文)
類似這樣的例子還有許多，在此也就不一一詳談了。
朱光潛先生信奉「三此主義」，即此身，此時，此地：「此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推委給旁人。」「此時應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不拖延到未來。
此地(我的地位、我的環境)應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。」這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學精神的體現。這很值得我們青少年去學習。
可能長了點，自己修改把！
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