罔的古今意義,罔的今義古義

2021-03-03 20:48:06 字數 3131 閱讀 4917

1樓:匿名使用者

罔的今義:矇蔽;沒有。 罔的古義:法網;使……落網;通「無」,沒有;迷惑;漁獵用的網。

罔的今義、古義

2樓:匿名使用者

罔的古義是指漁獵用的網,今義引申為天網,法網,也指結網。

一、罔的拼音:wǎng

二、罔的釋義:

1、矇蔽,誣。

2、無,沒有。

3、古同「惘」,失意。

4、古同「網」,用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。

三、罔的部首:冂

四、漢字結構:半包圍結構

五、造字法:形聲

六、相關片語:

罔替、罔泱、禁罔、罔念、炫罔

擴充套件資料一、漢字筆順:豎、橫折鉤、點、撇、橫、點、橫、豎折/豎彎二、片語釋義:

1、罔悵[ wǎng chàng ]

迷惘惆悵。

2、罔屈[ wǎng qū ]

猶枉屈。

3、罔伏[ wǎng fú ]

謂無所藏匿。

4、疏罔[ shū wǎng ]

亦作「疎罔」。虛妄不實。

5、欺罔[ qī wǎng ]

欺騙矇蔽。

3樓:匿名使用者

罔的今義:矇蔽;沒有。 罔的古義:法網;使……落網;通「無」,沒有;迷惑;漁獵用的網。 就這麼多意思,你自己要根據原文也看呢。

罔的古義是什麼

4樓:匿名使用者

罔的古義:法網;使……落網;通「無」,沒有;迷惑;漁獵用的網。「學而不思則罔,思而不學則殆」這裡的罔指迷惑。

5樓:跟著老婆來答題

罔的古義:法網;使……落網;通「無」,沒有;迷惑;漁獵用的網。

可以、匹夫、罔、水的今義和古義是什麼? 40

6樓:異地丹楓

可以:古義:可以用來 今義:能夠

匹夫:古義:平民男子 今義:

有勇無謀的人罔:古義:同「惘」,失意 今義:

矇蔽,如欺罔水:水的古義今義其實沒太多差別,但是有的時候有區別,比如漢水,水是江河湖海的意思。而現在水只當液體的水處理

————————————————————

您好,很高興為您解答

如果本題有什麼不明白可以追問,如果滿意記得采納。

如果有其他問題請採納本題後另發點選向我求助,答題不易,請諒解,謝謝

7樓:那時xy還很乖

可以古義:可以(之)——可以把它…… 今義:1、可能。2、表示許可。3、不壞。

匹夫 古: 貧民 今: 有勇無謀的人罔 古義:法網;使……

;通「無」,沒有;迷惑;

用的網。

今義:矇蔽;沒有。

水 古義:冷水。今義:1、一種無色、無臭、透明的液體 2、河流 3、江河湖海的通稱 4、液汁指附加的費用或額外的收入 5、指洗的次數 6、姓

論語十則學而不思則罔,思而不學則殆古今異義詞 罔古義 今義 殆古義 今義 5

8樓:雪韻

學而不思則罔,思而不學則殆

【譯】 學習而不思考,人會被知識的表象所矇蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。

罔 通惘 意思是疑惑 殆 意思是學業上潛入困境

9樓:雲涯

學而不思則罔,思而不學則殆

的意思是:只學習而不用大腦思考就會變得愚昧,只思考不學習就會變得呆滯!

10樓:匿名使用者

罔:迷惑的意思 怡:有害 這兩個字不是古今異義吧

11樓:命運與夢

子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。

(49)「學」與「

思」,當下地糾纏一起不可分。「學」與「思」所隱含的前提。

子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。

楊伯峻:孔子說:「只是讀書,卻不思考,就會受騙;只是空想,卻不讀書,就會缺乏信心。」

錢穆:先生說:「僅從外面學,不知用思想,終於迷惘了。僅知用思想,不向外面學,那又危殆了。」

李澤厚:孔子說:「學習而不思考,迷惘;思考而不學習,危險。」

詳解:這是比康德「感性無知性則盲,知性無感性則空」更徹底窮源的一章。「學」,聞「聖人之道」、見「聖人之道」、「對照」「聖人」、在現實社會中不斷地「校對」,這是以差異性為前提的;而「思」,《說文》有「思,容也」,「容」,離不開一定的正規化,例如一個篩子,對水來說就不是「容」的,還有所謂不可思議,相應的潛臺詞就是「可思」有一個潛在的標準,超過這標準的,就被當成不可思議了。

「思」的前提在於同一性,例如,能被歐氏幾何所「思」,那其潛臺詞就是物件運動的剛體性在所「思」的物件中具有同一性,因此才會有把所有邊長相等的正方形當成一樣的可能。如果沒有「同一性」,一切科學都是不可思的,例如物理,一個最簡單的同一性例子就是在狹義相對論裡,任何慣性系都被看成同一的,如果沒有這同一性的要求,狹義相對論根本無法。在哲學裡,就算是以重整形而上學為己任的海德格爾,其存在之「思」,也擺脫不了某種「同一性」的潛臺詞。

對於以差異性為前提的「學」與以同一性為前提的「思」,孔子的見解與德里達有相通的地方。德里達那裡,差異性與同一性糾纏在延異(延緩的蹤跡)之中,同時在場或缺席,在延異中不可能純粹地分解或確立差異性與同一性,也不可能由差異性與同一性構造或結構出延異,這與「合二為一」或「一分為二」的胡謅辯證法沒任何關係。「合二為一」或「一分為二」這類垃圾命題,只能是那些毫無哲學素養的野鴨店哲學家才可能當成寶來忽悠。

上面三家與通常的解釋,都不知道何謂「學」何謂「思」,更不知道「學」與「思」所隱含的前提。「學而不思則罔,思而不學則殆」是典型的互文,求所謂「學而不思」、「思而不學」,都只能迷惘、疲怠而無所得。「學」與「思」,當下地糾纏一起不可分。

任何的「學」,都以同一性的「思」為前提,這一點,連康德都很清楚,如果沒有「思」的某種前提性結構,「學」是不可能的;而任何的「思」,都以差異性的「學」為前提,這一點就不是康德所能知道的,德里達說「我呈現給自己,是在語言之後」,這就有點靠譜了。

白話直譯

子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。

孔子說:將差異性的「學」與同一性的「思」分開,都只能迷惘、疲怠而無所得。

便宜古義今義去的古義和今義

1 便宜古義 1 斟酌事宜,不拘陳規,自行決斷處理。例句 西漢 司馬遷 史記 廉頗藺相如列傳 以便宜置吏,市租皆輸入莫府,為士卒費。白話譯文 根據實際需要靈活地設定官吏,收到的稅款都送到幕府,作為軍費使用。2 指便宜行事之權。例句 唐 魏徵 隋書 楊諒傳 特許以便宜,不拘律令。白話譯文 特別批准他便...

須臾古義今義分別解釋,須臾的古今意思

衡量時間的詞語,表示一段很短的時間,片刻之間。與倏然 倏忽 忽然為同義詞。優遊自得。2.從容,苟延。3.片刻,短時間 4.古代陰陽家的一種占卜術。須臾的古今意思 須臾,漢語詞彙,拼音 x y 意思是衡量時間的詞語,表示一段很短的時間,片刻之間。與倏然 倏忽 忽然為同義詞。書 極短的時間 片刻。與現代...

次的古義和今義,是的古義和今義

次 的古義是停宿 今義是不好的 差的。第二 日。子。等。要。質量 品質較差的 品。貨。等第,順序 第。序。名 化學上指酸根或化合物中少含兩個氧原子的 氯酸。中間 胸 量詞,回 數 sh 初 三番五 旅行所居止之處所 旅 舟 所。姓。次 的意義紛繁複雜,有些義古今一致,有些義在語言發展中發生一些變化,...