1樓：匿名使用者
壯族十二圖騰： 水牛：勤勞、奉獻的象徵。
壯族有「牛魂節」，過去，部分壯族地區忌諱宰牛、吃牛肉。 鷺鳥：吉祥物，有通天的本領，又是稻穀豐收的象徵。
鵝：在《麼經布洛陀》中，鵝是一種神造的靈物，**於壯族地區對天鵝的崇拜。在壯族人的觀念裡，鵝是一種吉祥之靈物，可度送祖先之魂到故地。
圖額：水界之神。保護水源，司掌江河漲落和水中一切生物。
虎：虎、圖額、雷王，布洛陀本是兄弟。虎為山神的象徵。
司掌山林一切生靈。 馬鹿 ：形狀似嗎而鹿角，《布洛陀經詩》中記載馬鹿是神造之物，是吉祥和幸運的化身。
大象：代表吉祥和幸福。 金雞：
在壯族人觀念中，是金雞報曉帶來光明，雞還有通神的靈性，所以壯族人主要祭典都離不開雞。 羊：《布洛陀經詩》說，羊為布洛陀做造，具有善良本性。
狗：在壯族人觀念中，狗具有鎮邪驅惡的功能。所以壯族人在門口或者寨門立狗塑像辟邪，寄託平安。
猴：乖巧，同人性。壯族民間認為猴本為人同類。
蛙：傳說為雷王之子，能向雷王傳播資訊佈置雨水。而水，對於稻作民族壯族而言，是生命之源。
壯族的民俗傳統
2樓：匿名使用者
壯人每月都有自得其樂的節日。其中比較盛大的有春節、螞拐節、三月三月歌節、牛魂節、莫一大王節、中元節和霜降節等。
春節春節是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神臺上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。
孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打「新水」，討個吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。
有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子裡朝東方拜揖，祝福道：「東方大利，一年萬利，今年更比去年好!」
初一這一天，多數地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。
這一天一律禁說不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年裡家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到幹欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。
有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十裡清楚可聞。不少地方從初一到初五灶裡要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾乾淨，以備祭奠和食用。
壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達自己的節日問侯，人們在村裡或路上相見，便互相道賀「恭喜發財。」
從初二起，親朋開始來往拜年。非凡是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到孃家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敘別情。
按通常觀念，整個正月都屬於節日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個月舞。另一些則在風景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。
文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。
螞拐節這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節日。每年從正月初一起，經過找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個階段，歷時一個月之久。螞拐節有兩個故事，其中一個說，很久以前兒子吃老子，殺老母過年。
後來出了個孝敬父母的東林，別人要來殺他的父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。後來母親死了。
他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開水澆了螞拐，誰知惹了大禍。
大地斷蛙聲，日頭紅似火，天旱得大地乾裂。後來布洛陀和姆洛甲說螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請螞拐回村過年，這就是螞拐節日的來歷。另一個故事說，螞拐是雷王之子，被當作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了弔孝，如敬考妣。
這些傳說，都和螞拐是壯族圖騰有關。
三月三三月三是清明節，同時也是壯族的歌節。作為清明節是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十
三、十四、二十六過清明節掃墓的，與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重，屆時全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時傳來鞭炮聲，久久不絕於耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂的竹竿上飄動，造成了一種神祕肅穆的氣氛。
壯族風俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認為，帶回家會招鬼進門。
不少地方的祭掃的同時，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節。近年廣西壯族自治區人民**把這一天定為壯族的節日。2023年在南寧舉行了首屆歌節，700多名來自各縣的歌手登臺獻藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。
連外國友人也遠渡重洋與壯人同享節日的歡樂。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術表演、舞彩龍、舞綵鳳、唱採茶擂臺賽詩等多彩豐富的文娛活動，近年還新增了演新戲、放電影、球賽等。不過青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何通過歌圩找到中意的伴侶。
牛魂節每年的四月初八是牛魂節，又叫做脫軛節。在壯人的意識裡牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。有一個故事說它四月初八誕生於天上，所以這天是牛王誕日，當初因為陸地岩石裸露，黃土望不到邊，塵沙彌漫，嚴重影響了人類的生活，牛王奉命從天上來到人間，播種百草，原定是三步撒把草種，誰知它弄湖塗了，竟一步撒三把，使得野草叢生，侵凌田禾。
因此被罰留在人間吃草。但天上並沒有忘記它，每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因為是給牛過節，這一天人和牛都停止勞動。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然後先捏一團給牛吃。
牛欄外安個小矮桌，擺上供品，點香燭，祭奠牛魔王，人們還要唱山歌，唱彩調，歡慶牛的生日。
莫一大王節
每年六月初二為莫大一王節，是為紀念敢於反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。
小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。
祭奠的方法也很非凡，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時做，同時擺上神臺，而是隔一會送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶數分份，每戶一人蔘加聚餐，禮成。
中元節七月十四至十六是中元節，俗稱鬼節。這是壯人僅次於春節的大節。從七月初七就已經開始有節日的氣氛了。
七七是牛郎織女相會的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對難得相會的夫妻。但壯人還另有說法，認為今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當女兒節，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋尋夫，反而離開夫家回到母親的懷抱。
初七過後，人們便為中元節辦貨，忙著趕圩採購香燭和鬼衣紙。節日到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。
十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發糕、餈粑、糯飯，一直襬 到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過祖，才能進餐，供桌下撂著一個很大的紙包袱，裡面塞滿了藍、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭奠都燒一些，燒過之後，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最後一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。
有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。
霜降節霜降節是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日，已經有360多年的歷史。這個節日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶餈粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。
在清代，不但百姓祭奠，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。2023年以後雖不舉行供祭。但紀念活動依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
3樓：匿名使用者
建築 壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。
無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。
4樓：№羽兒
壯族風俗習慣
建築 壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。
無論是什麼房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。
壯族都有什麼節日 5
5樓：家有兩隻小花貓
春節、「三月三」、「七月十四」、二月初
二、四月初
八、端午節、六月初
六、七月初
七、中秋節、重陽節、冬至日等節日是壯族比較隆重的節日。
拓展資料
壯族盛大節日簡介
1、春節
是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神臺上供滿祭品。
孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打「新水」，討個吉利。青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。
文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。
2、陀螺節
在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節。時間是由舊曆年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫「勒江」，它有大有小，有輕有重。
有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。
3、隴端節
是雲南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個傳統節日。「隴端」（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。隴端節從農曆三月二十五日開始，歷時三天。
4、吃立節
是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日。「吃立」壯語意為「歡慶」。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。
5、婭拜節
雲南省富寧縣剝隘鎮者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩隻雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。
6、三月三
是清明節，同時也是壯族的歌節。作為清明節是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十
三、十四、二十六過清明節掃墓的，與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重，屆時全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。不少地方的祭掃的同時，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節。
近年廣西壯族自治區人民**把這一天定為壯族的節日。青年男女們通過歌圩找到中意的伴侶。
7、牛魂節
每年的四月初八是牛魂節，又叫做脫軛節。在壯人的意識裡牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因為是給牛過節，這一天人和牛都停止勞動。
主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然後先捏一團給牛吃。牛欄外擺上供品，點香燭，祭祀牛魔王，人們還要唱山歌，歡慶牛的生日。
8、莫一大王節
每年六月初二為莫大一王節，是為紀念敢於反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護壯家人安寧。
大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。祭畢，將每道菜按全村戶數分份，每戶一人蔘加聚餐，禮成。
9、中元節
七月十四至十六是中元節，俗稱鬼節。這是壯人僅次於春節的大節。從七月初七就已經開始有節日的氣氛了。
七七是牛郎織女相會的日子，壯人認為今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮藥，格外好，家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當女兒節，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋尋夫，反而離開夫家回到母親的懷抱。
10、霜降節
是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日，已經有360多年的歷史。這個節日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶餈粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。
有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
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