1樓:雪域g神鷹
日本幾乎所有傳統習俗,如茶道、花道、書道、祭祀、陶瓷、織錦、詩詞、甚至文字等等,多少都受到古代中國的影響,和服也不例外。其中,窄袖斜襟就是奈良模仿唐代的衣冠之一。
2樓:**累贅
都偏襦裙風
基本特徵都是交領、右衽、繫帶、寬袖,是漢服的變種。
日本平民和服受東吳傳來的編制縫紉風格影響較深,故稱為「吳服」。而貴族的服裝則受之後的唐朝影響更深,稱為「唐服」。從鎌倉時代起貴族和武士逐漸開始在家裡穿著吳服,從室町時代開始上層貴族也開始穿著吳服。
江戶時代起吳服的樣式和今天的和服已相差無幾。今天,平民在節日、慶典上多穿著吳服,即一般意義上的和服,而皇族禮服仍以唐服為主,偶爾穿著吳服,禮服中最華麗的是十二單。
日本古代服飾和唐朝的服裝很相似,是不是唐朝時我國仿製和服制作的唐朝服飾? 5
3樓:鬼御風行
親可以看看日本的一個電影《千年之年-源氏物語》裡面有提及日本深受中國文化影響,還有兩部《陰陽師》,都是日本平安時代的作品,都有提及向大唐學習的事
4樓:匿名使用者
是日本學習我們唐朝的,像是和服什麼的是根據唐朝澡堂的服飾改進的,還是木屐我國漢朝時候就有,日本很多文化都是學習我國的只不過他們保留的比較好慢慢的變成了自己的文化
5樓:老馬飛哥
不是的,其實日本
文化很多都是中國文化的傳承,如日語、日本的古建築、日本的和服等等。隋唐時期,日本大批遣隋使、遣唐使、留學生來中國學習中國的隋唐文化,不僅推動了日本的社會改革和封建化程序,也使得中國傳統文化元素融入日本文化之中,且影響深遠。日本和服正是在中國傳統漢服的基礎上演化而來。
日本的和服是像中國唐朝的服裝還是像中國漢朝的服裝?
6樓:自治區區
歷史今天日本服裝主要分為現代服裝「洋服」,即從歐洲傳來的樣式,和傳統服裝。和服最早期因中日文化交流而深受古代中國的漢服影響,尤其是日本歷史上的古墳時代(相當於中國晉朝及南北朝時期)。但到了平安時代(相當於唐末宋初),由於中日因雙方內外條件變化而暫時中斷交流,日本文化進入了一個高度本土化發展的時期(也是一段自我孤立時期),和服的構造也因而更具有其本地色彩。
日本平民和服受東吳傳來的編制縫紉風格影響較深,故稱為「吳服」。而貴族的服裝則受之後的唐朝影響更深,稱為「唐服」。從鎌倉時代起貴族和武士逐漸開始在家裡穿著吳服,從室町時代開始上層貴族也開始穿著吳服。
江戶時代起吳服的樣式和今天的和服已相差無幾。今天,平民在節日、慶典上多穿著吳服,即一般意義上的和服,而皇族禮服仍以唐服為主,偶爾穿著吳服,禮服中最華麗的是十二單。
[編輯] 繩文時代
嚴格來說,繩文時代的日本是沒有其獨特的民族服飾的。考古學家於當時遺蹟中所發現的古物中推測,當時的人是以一些以苧麻及麻織成的布製作衣服的。可惜的是,因發掘出來的文物資訊不足,故當時衣服的模樣至今仍未明。
7樓:匿名使用者
如果看過中國曆代服飾圖譜和沈從文的《中國服裝史》,你就會發現,其實和漢代衣服最像。但是是不是漢代就傳過去的呢?不是。
差不多是在南北朝時期,從南朝的吳越地區傳過去的。所以和服在日本早期文字記載中也被稱為吳服,這是因傳入地為吳地,和三國的孫吳是沒有什麼關係的,因為時間不是在那個時期。
隋唐兩朝均淵源於北朝的鮮卑人建立的北魏及其後繼-北周,北齊。所以唐服已經明顯帶有北方胡服的特點,最顯著的就是有了翻領,還有就是衣袖收緊了不少。這一特點,在和服裡面是沒有的,和服依然是無領,寬袍大袖。
所以,僅從這一點就可以斷定,和服的引進在唐朝以前。
明初,日本使節在回答朱元璋的詢問時曾經說過:日本是漢代衣冠,唐禮儀。
這句話可謂一語中的,簡潔明瞭。
日本和中國在古代的彼此交流在隋唐時代,特別是在唐朝時,達到了一個高峰,但是並非是從此時才開始交流的,以前就已經開始了。和服就是一個典型例子。
8樓:匿名使用者
嚴格意義上來說,和服應該是間有漢服、唐服和朝鮮半島服裝特點的一種混合式服裝。
和服的起源實際上是由於百濟國覆滅之後大量百濟遺民進入日本時傳入的。百濟在服裝上受到漢朝和北方扶余影響很大。在漢朝****兩次崩潰時(東西漢末代),無法得到中國本土支援的漢四郡,尤其是帶方、樂浪兩郡便與南方的百濟聯手抵抗北方遊牧民族和高句麗的侵襲。
南北朝時期,漢四郡基本淪陷,大批漢人遺民進入百濟,從事技術開發等事務,在百濟國上層建立了地位。他們的漢服深深影響了百濟的服裝。
百濟在被唐朝攻滅之前,就和日本天皇政權建立了極為牢固的政治軍事經濟同盟(百濟的策略是結交隋唐等大陸帝國,同時與日本、高句麗交好,全力進攻新羅),百濟王室由於時代與日本皇室通婚,所以對日本政局據有相當的影響力。百濟的服裝、技術在同一時間傳到了日本,開始初步影響。
沘灑城失守後,百濟軍隊在南方發動**,日本齊明女皇(實際上執政者是中大兄皇子、後來的天智天皇)派遣五萬軍隊參與戰爭,雙方攻防戰長達一年。白江口戰役之後,日軍敗退回國,大量的百濟民眾隨同前往。這批百濟人對日本的影響和當年漢四郡遺民對百濟的影響如出一撤,天智天皇、天武天皇都曾經重用百濟出身的「歸化人」為官。
大概在這一時期,和服的基本形式得到確定,在隨後的時間中又開始自我改進,但大體上還是保持了漢服的特點。
又及:根據日本大量派遣遣唐使來斷定和服受到唐服影響基本上屬於無稽之談。
首先,日本派遣的遣唐使,其用意最大層面是學習政治制度。天智天皇時代的確大量派遣遣唐使,並試圖發動改革。但是以遣唐使為中堅力量的改革派在天智天皇末期式微,並且由於效仿中國的土地制度而引發貴族、土豪叛亂,天智天皇的近江朝廷**軍被擊敗,朝廷大臣基本上全部被殺。
到天武天皇時代,改革無疾而終。
因此遣唐使對於日本文化的貢獻實際上只有佛教的傳播和一套四不像的朝廷體系。
其次,唐服所需的關鍵原料——絲綢,在日本本土產量極少,基本上完全依賴從中國進口。當時的絲綢進口量連貴族家庭的需求都無法滿足,何談大面積普及日本平民。
第三,根據日本和服與中國曆代服裝對比。如果將藤原時代日本和服和中國古代服裝(我們選擇漢代長信宮燈和唐代《搗練圖》為參考),和服的設計理念和唐裝正好相反。唐裝的特點是輕薄,往往可以透過衣衫看到肌膚,與十幾層疊穿的和服正相反;而長信宮燈中宮女服裝可以辨別出至少有四到六層,尤其是與服裝相配套的髮式皆為披散式,與南朝以後流行的複雜宮鬟相反。
按理說如果和服真的受到唐朝影響,那麼藤原家主政的平安時代應該受影響最深。但事實恰好相反。
第四,另一樣和服的配套品——木屐。木屐在中國的普及是在南朝滅亡之前,史書記述的「高屐」「謝公屐」都是隋統一中國之前的產品。隋唐源自北周,流行的是胡人衣裝,流行的是皮靴絲履,木屐只在南方內陸部分地區依舊存在,唐中期之後基本絕跡。
如果按照和服受唐朝影響,那麼和服應該配的胡靴。
綜上所述,我們基本上可以肯定日本和服的基本型是源自以漢服為基礎的百濟服裝,在此基礎上發展改進以適應本土需求,與唐裝並無直接關係。
又又及:
自己搞不清楚的東西不要想當然的胡說,中國歷史文化就是因為這一幫胡說八道的人才越傳越亂。
弓炎2023年11月6日
9樓:匿名使用者
是三國時吳國的服裝,唐朝女性的衣服是開胸的,就像《滿城盡帶**甲》裡一樣,胸越大越好。
日本現在是從唐朝學過去的東西有:刀,日本的武士刀是從唐朝學去的,鎧甲,尤其是頭盔,其中頭盔連著的左中右三片鱗甲是中國唐朝特有的,歐洲沒有這東西,阿拉伯用的是鎖子甲,但日本的鎧甲材料是因地制宜,還有樂器尺八,這是唐朝盛行的宮廷樂器,還有日本寺廟的建築風格,也是中國唐朝的風格,還有日本古代帽子,還有日本的密宗。
和服日本人改動比較大,而且古代的和服並不好看,近代的和服尤其是日本av產業對和服的推廣起到了關鍵作用。
10樓:匿名使用者
說實話,你能夠提出這樣的問題來,是個高手。其實,日本在秦朝以前就曾有人到過,秦朝時期,始皇帝更是命令徐福帶領五百童男及五百童女東渡求取長生不老藥,但是,始終未歸。日本最初的服裝樣式源於戰國及秦朝,西漢和東漢時期不斷有人來往兩地,所以,日本的服裝樣式在那時有所改變;隋唐時期,到了唐朝,兩地之間不僅是政治間的往來,最多的是**間的交往,所以,這時候的日本服裝,又變換的像唐朝服飾。
而和服,依我看,是漢唐兩朝的服飾結合。即像漢朝服裝也像唐朝服裝。
11樓:匿名使用者
從東吳開始,那時的日本就與中國有往來,文化交流影響,唐朝時期交流更為頻繁。和服有受到中國不同時期的影響,同時因為日本氣候較為潮溼,那樣的設計也為了保證衣著通風舒適,另外和服都是一塊完整的長方形的布。
12樓:南柯一夢
答:日本平民和服受東吳傳來的編制縫紉風格影響較深,故稱為「吳服」。而貴族的服裝則受之後的唐朝影響更深,稱為「唐服」。
從鎌倉時代起貴族和武士逐漸開始在家裡穿著吳服,從室町時代開始上層貴族也開始穿著吳服。江戶時代起吳服的樣式和今天的和服已相差無幾。今天,平民在節日、慶典上多穿著吳服,即一般意義上的和服,而皇族禮服仍以唐服為主,偶爾穿著吳服,禮服中最華麗的是十二單。
所以呢,它又是像漢服,又是像唐裝
13樓:柘榴
唐朝.日本是基於唐朝鑑真和尚帶去的文化而延伸出去的,帶有極大唐文化的特點.
14樓:bs南山一片雲
像唐服,公元前後,這是相當於我國的西漢末年漢平帝時,公元8年王莽新政權取代西漢政權,但時間很短,不久被劉秀所滅,東漢建立。後來大和族統一了日本本土。公元前後日本才有一些奴隸制小國,7世紀時,我國處於唐朝,空前興盛,成為當時世界上的超級大國,與世界各國交往密切,日本拍派唐使學習中國文化,以漢字為基礎創造平假名和片假名(日本文字),至今日本語言中一些詞的發音與中國對應詞的發音還很近似,主要是江浙一帶的吳音。
穿唐服學中國禮節,我們現在還可以從唐朝繪畫如韓熙載夜宴圖看到唐的服飾,日本的和服與之很相似。不過日本人很會忘恩負義,不叫唐服叫和服。
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