1樓：匿名使用者
《詠懷古蹟·其三》
作者：杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
《詠懷古蹟 其三》 主要使用了誇張修辭手法來讚頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳，並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。
詠懷古蹟其三，主要運用了什麼修辭手法，並加以賞析？
2樓：課文你來說
用了借代的修辭手法。
詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱.詩人有感於王昭君的遭遇.寄予了自己深切的同情,同時表現了昭君對故國的思念與怨恨,並讚美了昭君雖死,魂魄還要歸來的精神。
3樓：自然心軒
主要運用了誇張，還有鄙人的修辭方法
詠懷古蹟其三，主要運用了什麼修辭手法，並加以賞析
4樓：匿名使用者
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對聯詠懷古蹟五首
[唐] 杜甫
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。
古廟杉鬆巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。
思鄉詩 唐詩
詠懷古蹟（其三）中間兩聯主要運用了什麼表現手法？
5樓：solely時瀲
中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。
【原文】：
詠懷古蹟·其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
詠懷古蹟其三頸聯和頷聯主要運用了什麼表現手法?結合詩句簡要分析
6樓：我心霏翔
頷聯「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。」
頸聯「畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。」
運用對比的手法，「去」與「留」，離開了不該離開的故鄉，留在不該留下的荒漠；「生」與「死」，生時可以「識」卻沒能「識」，死了不能歸卻魂魄歸來。通過對比，反襯出昭君出塞的悲慘命運。
登高和詠懷古蹟其三按體裁分，分別是古體詩還是近體詩
7樓：zip改變
杜甫的《登 高》風急天高猿嘯哀,《詠懷古蹟·其三》群山萬壑赴荊門都屬於近體詩中的七律.
附註：中國古代詩歌大體可分為兩大類：一類叫古體詩（或「古風」）,這個名稱始於唐代,唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩,而把產生於唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩.
後人沿襲唐人說法,把唐以前的樂府民歌、文人詩、以及唐以後文人仿照它的體式而寫的詩歌,統稱為「古體詩」.按照詩句的字數,有四言（如《詩經》）、五言（如「漢樂府」詩）、七言（如曹丕《燕歌行》）、雜言（如李白《蜀道難》）等.古體詩押韻較自由.
另一類叫近體詩（或「今體詩」）,是唐代出現的新詩體.
近體詩分兩種,「絕句」和「律詩」,後者每首八句,五言的簡稱五律,七言的簡稱七律,超過八句的稱為排律（或「長律」）.律詩格律極嚴,篇有定句（除排律外）,句有定字,韻有定位（押韻位置固定）,字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定）,聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）.
詠懷古蹟五首其三這首詩運用了什麼寫作手法來愈發自己對故鄉家鄉的思念之情？
8樓：葛薇
詠懷古蹟五首其三這首詩運用了借景抒情的寫作手法來表達自己對故鄉家鄉的思念之情。
詠懷古蹟其三 寄予了作者怎樣的情感。中間兩聯主要運用了什麼表現手法
9樓：軒轅蕭夏
詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的抱負。中間兩聯主要運用了記敘和對比的表現手法。
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