1樓：青竹遺風
磬屬於樂器，是敞口的，用木棒來敲，常擺在殿堂的供桌上。缽是僧人吃飯的飯碗，是收口的，受戒後每人會單獨有自己的缽。
2樓：匿名使用者
磬是佛教的法器，在念經和做法會時使用的。缽也就是老百姓說的飯碗，過去年代是和尚用來化緣乞食裝飯的。個人觀點，僅供參考。
3樓：匿名使用者
前者是樂器，後者是裝食物的碗。
佛教中磬和引磬的用途和使用方法
4樓：海印放光
「大磬」的敲用，多半是在「起腔、收腔、合掌、放掌」、以及「佛號」等處。
「引磬」的敲用，多半是在「問訊、轉身、禮拜」以及其他「動作」的場所「大磬」多用於指揮「腔調」；
「引磬」則用於指揮「行動」
「大磬」並有振作心神的作用。
「引磬」在誦經、唱贊時往往配合木魚作為敲打「板眼」之用。
您說的「中磬」，應該是指比寺院大殿那種小而比引磬大的那種。其實屬於大磬的範圍。
以上只是大概的用途，具體的用法和規矩，一定要到寺院裡師從出家**學習。網上有」法器教學「，可以找來學習。
佛教用品中磬和缽的區別
5樓：伊蓮夏荼
1、所屬型別不同
磬是佛教用品中的法器，而缽則是僧人所用食器。
2、可分類別不同
磬大致可分為「圓磬」（即「大磬」）、「匾磬」、「小手磬」（即「引磬」）三種。而缽大體可分為兩種，即鐵缽和瓦缽，但細分可分為六種，分別為鐵缽、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優伽賒國缽、黑缽、赤缽。
3、材質不同
圓磬多用銅鐵等金屬所造，匾磬是石造的，小手磬（即「引磬」）磬體用銅鑄成。而缽的材質只准使用瓦、鐵兩物塑鑄，不得使用「金、銀、銅、琉璃、摩尼、白蠟、木、石……」等物製做。
4、配器不同
磬是敲擊使用，通常配以小鐵桴（槌）或木槌，而缽是取食所用，因此並無特別配器，可用手取食或是配以食用器材。
6樓：青竹遺風
磬屬於樂器，是敞口的，用木棒來敲，常擺在殿堂的供桌上。缽是僧人吃飯的飯碗，是收口的，受戒後每人會單獨有自己的缽。
7樓：落拓紅塵一旅客
佛教的僧磬：佛寺中使用的一種缽狀物，用銅鐵鑄成，既可作唸經時的打擊樂器，亦可敲響集合寺眾。
佛教的「僧磬」，和上「樂器磬」大不相同。佛教的「磬」是「缽」形的。據禪林象器箋「唄器門」（日僧無著道忠編著）說：
「僧磬與樂器磬，其形全別。樂器磬：板樣曲折；考工記所謂倨勾，一矩有半者。
僧磬：如缽形；只園圖經雲：可受五升。
可知天竺磬亦如缽器矣。又石湖梅譜，以梅花半含比僧磬，支那（中國）僧磬之制可知焉。」
佛教的「磬」，大致有「圓磬」（即「大磬」）、「匾磬」、「小手磬」（即「引磬」）等三數種。「圓磬」有如缽狀，多用銅鐵等金屬所造。大者徑約
二、三尺，高不足
二、三尺。小者徑約半尺，高不足半尺。「匾磬」是石造的，象器箋說：
「小磬如桃大，底有竅，貫緒，連縛小竹枝為柄，以小鐵桴（槌）擊之，名為引磬。蓋因導引眾故名。」現今之引磬，已改用木柄，貫以銅線。
「磬」是「犍槌」中的主腦，在寺僧集體行動時，由「維那」或「悅眾」用它指揮大眾進退起止，號令贊誦。 在大寺院、大叢林裡，「維那」管用「大磬」，「悅眾」持用「引磬」。上殿時：
「悅眾」一人或數人，站在「維那」（一人）身後，「悅眾」等於是「維那」的部屬。「維那」起腔，「悅眾」接腔；「維那」轉腔，「悅眾」跟腔。他們必須聲聲響朗、字正腔圓，以防大眾高低失準，參差不齊。
「大磬」的敲用，多半是在「起腔、收腔、合掌、放掌」、以及「佛號」等處。
「引磬」的敲用，多半是在「問訊、轉身、禮拜」以及其他「動作」的場合－－如晚課「蒙山施食」時，「行者」的動作等。
「大磬」大抵用於指揮「腔調」，「引磬」則用於指揮「行動」，「大磬」並有振作心神的作用。「引磬」在不敲「鐺、鉿、鈴鼓」時，在必要時配合木魚作為敲打「板眼」之用。
小寺院道場人數少，「維那」、「悅眾」兩者往往都由一人兼任。於是「大磬」和「引磬」就得由一個人同時並用了。
「大磬」和「小磬」，除了要在「日常課誦」、或者是各種「法會、慶典、消災、度亡……」等場合須要敲擊外，還有許多儀節須要敲擊它們。－－據佛教儀式須知（上海世界佛教居士林編著）說：「『圓磬』唸誦所鳴，維那主之。
凡住持或尊宿、仕官、施（施主）護（**）等禮佛，皆鳴三下。『扁磬』石為之，形似『雲板』，懸『方丈』廊外；有客見住持，知客鳴三下。又『小手磬』，禮佛誦經皆鳴之，為起止之節。
」另據法器章說：「磬：大殿早暮、住持知事、行香時、大眾看誦經咒時，直（值）殿者鳴之。唱衣時，維那鳴之。行者披剃時，作梵闍梨鳴之。」
「磬」是一種神聖的器物，只園圖經中說：「佛衣服院，阿難所止，常護佛衣。有一銅磬，可受五升。
磬子四邊，悉以**縷作過去佛**。又鼻上，以紫磨金為九龍形；背上立天人像。執玉槌，用擊磬，聲聞三千世界。
音中亦說諸佛教誡**法。磬是梵王造之，及佛減度，娑竭羅龍王收入海宮。」
缽盂、缽多羅：僧人所用的食器，有瓦缽、鐵缽、木缽等。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。現今泰國等南傳佛教僧人，仍於每日凌晨沿門托缽。
僧侶以乞食為生，缽是裝食物的器具，有瓦缽、鐵缽、……等，一缽之量剛夠一僧食用。僧侶只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為乞食所用。今日東南亞泰國等南傳小乘佛教僧侶仍按佛制在清晨赴街巷信徒家託缽乞食。
8樓：匿名使用者
磬是敲擊的法器，缽是吃飯的容器。
佛家的引磬的打法,佛教中磬和引磬的用途和使用方法
引磬在念阿彌陀佛的時候，念阿敲，念陀敲，有節奏的，或念阿的時候敲一次，要看你怎麼去念，念得快就敲一下，念得慢就敲兩下 就是在那個邊上敲，注意位置和節奏。引磬的回聲很強的，不是像木魚那樣敲的 佛教中磬和引磬的用途和使用方法 大磬 的敲用，多半是在 起腔 收腔 合掌 放掌 以及 佛號 等處。引磬 的敲用...
佛教的用具引磬最近敲出來的聲音總是不太響亮，有沒有人知道這是為什麼
要麼是破裂了，要麼是跟手柄的那顆螺絲上太緊了，不能震動 是不是有裂縫？有裂縫會出現這種情況！或者是螺絲擰的太緊了！你看看！佛教用品大號引磬和小號引磬的區別?法器在佛門來講都是龍天耳目，是用來領眾的，也讓我們在念誦經典時更加順利，大磬是維挪敲的，引磬是悅眾，大磬的板眼少 沒區別，聲音不同感覺不同而已 ...
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