1樓：漫閱科技
東方人的表copy現觀不同於西bai方。緣於古東方的精神世du界渾樸而靜觀；東方的思維zhi方式帶有dao神祕的直覺性、感悟性。這種思維方式的特點和長時間形成的民族文化心理，構成與西方不同的美學體系、藝術體系。
西方美學和藝術體系長時期以再現性藝術占主導地位。古希臘、文藝復興、19世紀俄羅斯是西方再現性藝術的三座高峰。歐洲戲劇的史詩性內容、結構、角色性格、場景以及再現性特點與中國戲曲的表現性迥異。
塞尚是站在西方藝術由古典轉向現代，由「再現」轉向「表現」那條橫平線上的第一個人。和塞尚並立的還有凡·高和高更。凡·高認為印象派一味探索光與色，美術便陷入了失去強烈而富於熱情的表現力的危險之中。
他深受東方藝術、日本版畫的啟示，渴望自己的藝術具有簡率、強烈的藝術效果。比凡·高年長5歲的高更，出於對歐洲文明和傳統藝術的懷疑，索性離開歐洲，到南太平洋的塔希堤島和土人長期生活在一起。他以率直、單純化、近於原始藝術的造型和配色，表現自然提示給他的感受和他對島上「自然的寵兒」的傾慕。
出於主觀情感的濃烈，他和再現性創作過程告別，以某種「暗示」和「象徵」代替敘事性的描繪，以對平面的自由支配代替了透視、光影、立體造型等法則。
中西方文化最大的差異是什麼
2樓：小可愛準
中西方文化的差異包括思維方式、價值取向、倫理道德等。
1、思維方式：
西方人注重思辯理性分析實證，剖析整體再加以綜合；在西方哲人看來，只有思辯性的東西才是最真實、最完善、最美好的。
中國傳統的思維方式，不是通過歸納推理，演繹推導，而是基於事實，憑藉已有的經驗和知識，對客觀事物的本質及其規律性加以識別、理解和進行整體判斷。與直觀的思維方式相聯絡，中國人認識世界的方式是「體知」而不是「認知」。
2、價值取向：
西方人注重以自我為中心，重個人、重競爭；西方人的價值觀認為，個人是人類社會的基點。每個人的生存方式及生存質量都取決於自己的能力，有個人才有社會整體，個人高於社會整體。中國人注重群體、社會、和諧。
中國人的價值觀，強調群體意識，社會意識，個人利益應當服從社會整體利益，只有整個社會得到發展，個大才能得到最大利益。。
3、倫理道德：
西方人注重個人放任，創新發展，張揚榮譽；西方人崇尚個人奮鬥，尤其為個人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽感和獲得成就後的狂喜；西方文化鼓勵個人開拓創新，做一番前人未做過的，傑出超凡的事業；西方人的家庭觀念比較淡漠。中國人注重謙虛謹慎，不偏不倚。 中國文化在個人取得成就時，不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛謹慎，反對「王婆賣瓜自賣自誇」。
在人際關係上，中國傳統的文化則要求人們不偏不倚，走中庸之道，維護現狀，保持和諧。
3樓：元寶中
中西方文化的差異包括思維方式、價值取向、倫理道德、行為規範等。
1、思維方式：
西方人注重思辯理性分析實證，剖析整體再加以綜合；在西方哲人看來，只有思辯性的東西才是最真實、最完善、最美好的。從古希臘時代起，自然科學家和哲學家們都把抽象思維和邏輯思維方式作為認識和把握事物真理的最基本手段，並把「分析學」或「邏輯學」視為一切科學的工具。
中國傳統的思維方式，不是通過歸納推理，演繹推導，而是基於事實，憑藉已有的經驗和知識，對客觀事物的本質及其規律性加以識別、理解和進行整體判斷。與直觀的思維方式相聯絡，中國人認識世界的方式是「體知」而不是「認知」。老子首創了「體道」說。
中國歷史上缺乏實證科學的探索，封建保守思想束縛。
2、價值取向：
西方人注重以自我為中心，重個人、重競爭；西方人的價值觀認為，個人是人類社會的基點。每個人的生存方式及生存質量都取決於自己的能力，有個人才有社會整體，個人高於社會整體。他們提倡每個人應表現出自己的個性，越是表現出自我個性，越能體現人生的價值。
因此，人與人之間的競爭意識很強，靠競爭來取得自己的利益，實現自己的價值。
中國人注重群體、社會、和諧。 中國人的價值觀，強調群體意識，社會意識，個人利益應當服從社會整體利益，只有整個社會得到發展，個大才能得到最大利益。在集體中，一人取得成就，被視為集體的成就，集體感到光榮。
中國文化推崇一種高尚的、無私奉獻的情操。主動關心別人，給人以關懷是一種美德。但是個人競爭意識、拼搏意識不強，存在著一種依賴性。
3、倫理道德：
西方人注重個人放任，創新發展，張揚榮譽；西方人崇尚個人奮鬥，尤其為個人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽感和獲得成就後的狂喜；西方文化鼓勵個人開拓創新，做一番前人未做過的，傑出超凡的事業；西方人的家庭觀念比較淡漠。這種做法給青年人提供了最大限度的自由，培養其獨立生活的能力，但親屬關係比較疏遠。
中國人注重謙虛謹慎，不偏不倚。 中國文化在個人取得成就時，不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛謹慎，反對「王婆賣瓜自賣自誇」。在人際關係上，中國傳統的文化則要求人們不偏不倚，走中庸之道，維護現狀，保持和諧。
對待家庭，喜歡大家團聚，家庭成員互相依賴，互相幫助，雖然密切了親情關係，但這種生活方式，不利於青年人獨立能力的養成。
4、行為規範：
西方人「重利」、「重法」在西方社會由於強調以個人權利為基準，以追求私利為目標，因此不重視人與人之間的情義。只有依靠法律才能解決人與人之間的矛盾。法律既可以保護個人的權利，也可以制裁人權的侵犯，因此，西方國家法治的發展是與人的權利價值觀有密切關係的。
中國人「重義」、「重情」。 中國人由於受傳統的義利思想的影響，重義輕利，重情輕法。孔子在《論語》中講：
「君子喻於義，小人喻於利」。把義當成最高準則。儒家強調，不能驅義逐利。
由於自古以來主要靠道義約束人們的行為規範和維繫社會，而不是靠法律約束，因此，人們的法律意識比較淡薄。
中國文化把人看作群體的一分子，西方文化則強調個體的自由意志。西方社會遵循個人價值至上的原則，提倡個人利益為最高利益，強調主動進取，追求自由平等、自立自強，注重個人自由和權利，並把它視為實現自我價值的積極表現。
4樓：匿名使用者
中西方文化的差異包括宗教信仰、語言、飲食、禮儀、風俗習慣等。其中最大的差異是人生觀與價值觀的不同。中國文化把人看作群體的一分子，西方文化則強調個體的自由意志。
西方社會遵循個人價值至上的原則，提倡個人利益為最高利益，強調主動進取，追求自由平等、自立自強，注重個人自由和權利，並把它視為實現自我價值的積極表現。
5樓：匿名使用者
第一、 西方重唯理、思辯，中方重經驗、直覺
希臘哲學是西方哲學的源頭，古希臘對自然有著濃厚的興趣，他們關心世界本源、主客體關係、事物如何發展變化等。雖然他們在簡單儀器下的觀察和實踐缺乏邏輯連貫性，理性的方式並不系統，但人們的這種直接觀察總是瀰漫著理性思維的色彩，抽象思辯是西方思維的特徵。而作為東方民族典型代表的中國傳統思維方式，則以直覺和經驗為特徵。
中國古代科學和哲學的各種範疇是靠向內思維得到的，是將各種經驗現象醞釀體會、豁然貫通而提出的概念的。這些概念的理解與西方向外思維邏輯演繹所得到的不同，理解只能意會而難以言傳，如對中醫醫理和氣功的理解，又如對一幅書法作品、一幅國畫的欣賞，只能向內領會，才能領略作者的神韻的起伏。
第二、 西方的細節分析與中方的整體綜合
西方文化結構以細節分析居優，東方文化結構則以整體綜合見長。如：在姓氏排列中，中國姓氏先是宗姓、輩份，其次才是自己的名字，突出的是氏族整體。西方國家
則先是自己的名字，再是父名，然後才是族姓，突出的是自己。又如：在時間、地址的書寫表達順序上，中國人習慣以年、月、日從大到小依次為序，地址則是按
省、市、縣到門牌號
碼排序，突出的是從整體到個別的析出關係，西方人則與中國人的順序表達恰好相反，突出的是個別到整體的合成關係。可見在中華民族的精神文化和意識結構中，
從整體出發的綜合觀佔突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時，通常忽略細節和成分分析，往往提供的是關於物件模糊整體的圖景。
二、中西方在人與自然關係上的著眼點與執著不同
杜維民教授認為：「中國文化關注的物件是人」。人與人的關係是中國文化關心的核心問題，人們立足於現實人生，所以政治倫理學相當發達。
而西方文化較多關注的是自然，人與自然的關係是古希臘注重的中心問題，由此衍生出理智和科技。中國的哲學無論儒、道、佛學都是一種人生哲學。儒學求作為，道學求長生，佛學求悟覺。
儒學以孔子思想為正宗，孔子思想的核心是「仁」。何者為「仁」？孔子曰：
「仁者愛人！」可見是怎樣做人的學問，興趣在闡發君臣、父子等一套人與人之間的倫理關係。
6樓：匿名使用者
最大的差異不好說。
不過中國文化信奉經驗。
西方文化崇尚冒險。（冒險並不是出去探險的意思，而是去打破和創造的意思）
這應該算兩者之間的區別吧。
7樓：沫愛橋
最大的差異就是美食和文化的差異了，西方的教育比中方的教育更人性化些，而且自理能力很強。
8樓：匿名使用者
社會交往的差異 ；由於文化背景和生活習慣的不同，在社交禮節方面，英語國家和中國也有著許多的差異。
習俗的差異；英國有句俚語，do as the romans do.（入鄉隨俗）。不同國家之間的文化在習俗方面差異也很大。
如，當外國人向你贈送禮物時，你不當面開啟，他會認為你不喜歡他的禮物；到外國人家做客，如太注重中國的餐桌禮儀，別人會認為你不喜歡他的食物。
言談的差異 ；在中國，對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現。但對西方人的健康表示關心，就不能按中國的傳統方式了。
社會禮儀的差異 ；中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。
餐飲禮儀的差異 ；中國人有句話叫「民以食為天」，由此可見飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事。西方的飲食比較講究營養的搭配和吸收，是一種科學的飲食觀念。西方人多注重食物的營養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受。
中西方修辭學的區別與聯絡是什麼，中西方修辭學的區別與聯絡是什麼？
1 記憶不同 在早期的西方修辭傳統中，記憶曾得到重視。它位列修辭學創造 排列 風格 記憶和傳達這五個組成部分中的第四個。西塞羅認為，演講者必須具備這五項能力。他將記憶定義為大腦中保留的事件 詞彙以及排列。根據西塞羅的理論，有兩種型別的記憶 自然的和人工的。自然的記憶存在於我們的大腦中，和思想同時產生...
說說你認為中西方神話故事的主要區別是什麼
西方神話有一個完整的體系，是中方神話所沒有的。中方的神是完美的，基本沒有瑕疵。而希臘羅馬神話中的神具有人性。中國神話是一群神化的人，希臘神話是一群神化的獸。西方主要是說教殘殺，中主要拼搏勇敢。真抄主本體的存在 很多bai人經常說這句話 人在做天du 在看 來闡述人們善惡良心的事zhi，來dao證實自...
中西方是什麼意思,中外是什麼意思，詞語中外的解釋，漢語詞典
西方，普遍指位於西半球 北半球的國家。指歐洲全境 美國 加拿大 澳大利亞和紐西蘭。中方 泛指東亞地區 中外是什麼意思，詞語中外的解釋，漢語詞典 中外 1 表裡 內心與外表。逸周書 諡法 行見中外，曰愨。孔晁注 表裡如一。2 宮內和宮外。管子 君臣下 是以中外不通，讒慝不生，婦言不及宮中之事，而諸臣子...