1樓：匿名使用者
1.江南望族得以儲存：正由於元朝統治者對江南地主採取「一本於寬」的政策，對他們百般拉攏，因此江南豪族的權勢得以鞏固。
如顧睢，「世居吳中，為著姓。自孫吳以來，代有顯者。」又如華氏大地主，「世居無錫，為江南望族，其先自宋、元而上」，「家故多田，富甲邑中」。
這些千年上下的豪宗巨室之得以維持和發展，當然與元朝在江南的政策是緊密相關的。
當然，元政權內部對將那地主的態度，也並不完全一致。也曾有人主張應當對江南大戶採取遷徙至北京的辦法，以徐徐消除其力量。但徐淮省臣都反對這樣做，認為江南地區已「戶有定籍，田有定畝，一有動搖，其害不細」。
有人則主張在江南一些地區核實民田。江西的元將虎都鐵卻提出反對，以為「田額舊定，重擾民不便」。他們所以反對檢核隱匿的田土，也是出於對江南地主之庇護，不願意開罪他們，以利於元**再江南的「長治久安」的統治。
2.元統治者與豪家勾結：元朝貴族在進軍江南後，在平江（蘇州）一帶，也曾將一些官地撥賜給一些貴族。
《通制條格》卷十六：
「江南平江等處有的系官地內，撥賜與了諸王、駙馬並寺觀諸**每（們）的土地。他每（們）自委付著管莊的人每（們），比官司恣意多取，要糧斛分例，騷擾，教百姓每（們）生受有。」
這些貴族擁有的莊田，與北方地區一樣，利用殘酷的剝削方式，依靠管莊以維持最大限量的盤剝。這種現象雖然存在，但並未影響與江南地主的相互勾結和互相依附的關係。相反，由於元朝在江南的固有政策，反而出現「豪家勢族與此輩（元官）互交結，諮併吞，奸民附麗」的局面。
這種僅僅是「恩及富室而不被於貧民」的現象，具有顯明的階級性，以至「其佃民輸租如故」。江南地主在這一政策的縱容下，更加有恃無恐，任意妄為，甚至「奪民田宅居，蠹有司政事，為害滋甚」。這是一方面。
另外，元朝**為了更好貫徹對江南地主的政策，使得當地許多士人都參加元政權，形成了官僚與地主的結合。他們有些人蔘加了科舉考試，以步入仕途；或者本人以賄入仕；或是用納粟的方式得以補官，正如忽必烈的謀臣許衡所尚書之主張：「上多賢才，皆知為公；下多富民，皆知自愛；則令自行，禁自止」。
許衡的寓意，即在於要籠絡江南的地主和士人。元初對江南的政策，正是要「富民」「賢才」互相配合，以使「虎生雙翼」。事實上，、元代對江南地主的政策，確實收效極大。
這種作用，起到了預期沒有想到的統治效果。當然，這種政策實際上是與元代法律上所規定的蒙古、色目、漢、南四種人是有矛盾的。四種人包含了明顯的階級內容。
這是應當明確的。
3.江南地區的蒙古化：元朝對江南地主的籠絡政策，是得到一定效果的。這不僅使江南這一地區得到穩定，同時也使這一地區的風俗習慣發生了巨大的變化。這種變化可包括三個方面：
（1）宋代遺俗的改變。
宋濂：《芝園續集》：
「初，元既滅宋，宋太學生孫鬆嵩悲哀不自勝，歸隱海寧山中……（汪）先生受學於孫公。……（汪）先生壯時，元有天下已久，宋之遺俗，變且盡矣。」
（2）風俗習慣蒙古化。方孝孺在《遜志齋集·後正統論》中談到元統一江南後，江南地區「胡服」「胡語」的情況。
他指出：
「在宋之時，見胡服，聞胡語者猶以為怪，主其帝而虜之，或羞稱其事。至於元，百年之間，四海之內，起居、飲食、聲音、器用，皆化而同之。」
在同書《俞先生墓表》中，說的更具體：
「元既有江南，以豪侈粗戾變禮文之俗，未數十年，薰漬狃狎，骨化風成，而宋之遺習消滅盡矣。為士者辮髮短衣，效其（蒙古）語言、容飾以附於上。冀速獲仕進，否則訕笑以為鄙怯，非確然自信者鮮不為之變。
」（3）江南人與蒙人通婚。《南村輟耕錄》卷二八，談到松江府上海縣人俞俊，家中富有，娶蒙古人也先普化之次兄醜驢女為妻。儘管風俗習慣不盡相同，但這種現象，確是元朝在江南多施政策的影響。
事實說明，元朝對江南地區的政策相當成功。
正如朱元璋後來所說：
「元本胡人，起自沙漠，一旦據有中國，混一海內。建國之初，輔弼之臣率皆賢達，進用者又皆君子，是以政治翕然可觀。」 ~
歷史上的江南士人為什麼無比懷念蒙古人的元朝
2樓：可靠的桃花扇
歷史上江南人士都恨蒙古人的元朝，都想起義推翻蒙古人的元朝
當時元朝既然稱霸歐亞為什麼還會被明朝所滅？
3樓：獅子座小盧盧
是蒙古帝國稱霸歐亞，而不是元朝稱霸歐亞。元朝只是蒙古帝國中的拖雷汗國。蒙古也打過日本，當時元朝集結朝鮮，女真部隊向日本發動進攻，但遇到大風而失敗。
日本稱之為「神風」。不過這件事也導致日本鎌倉幕府因無戰利品的賞賜而倒臺。
所滅原因如下：
1.元末，蒙古人居中原之地已久，戰鬥力已大為下降。
2.元朝民族壓迫很重，到了元末，土地兼併程度極高。
3.元末天災連年，黃河三決，徭役又重，流民四起，終於爆發大規模農民起義—紅巾軍起義。
4.在農民割據勢力的兼併戰爭中，朱元璋集團得到了錘鍊和壯大，為統一天下做了必要的準備。
元朝歷史
元朝歷史從至元八年（2023年）蒙古族元世祖忽必烈建立元朝開始，到洪武元年（2023年）秋明太祖朱元璋北伐攻陷大都為止，元朝在全國的統治結束。前後共計98年。
元世祖到元武宗期間是元朝的鼎盛時期，軍事上平定西北，但在征伐日本、東南亞諸國卻屢次失利 ，其中在元日戰爭戰敗。元朝中期皇位頻繁更迭，政治始終沒有上軌道。
洪武元年（2023年）朱元璋建立明朝後，派徐達北伐攻陷大都。元廷退居漠北，史稱北元。建文四年（2023年）元臣鬼力赤篡位建國韃靼，北元亡。
4樓：棲遲梵宇
**。西征一路上都是屠城的，男子凡身長過馬鞭的殺無赦。
元朝的戰鬥力還是絕對的，機動性也是很強的。人是不多，要是派人管理，那就死定了，但是屠城的好處也就彰顯了——都殺完了，不用管了。
而且說起來，封建社會國家想要強大，最好的制度就是**集權，君主**。西方那個時候，說起來也是很奇怪的，可能是宗教的問題，一直都有一種民主的暗流，**根本就不大站得住腳。這種社會有利於資本主義萌芽甚麼的，但是作為一個封建社會，生產力還達不到發展資本主義的時候，那肯定是沒辦法和蒙古抗衡的。
元被明所滅，是因為一個重要的原因：漢族，中原人，關內政權統治下的人們，其實是很神奇的，不知道你們發現了沒有。他們很有忍耐性，再苦的日子，只要還能過，他們就一定不會反的。
但是一旦沒了活路，他們爆發的力量，也是足夠摧枯拉朽的。這個時候的中原人，典型的捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。元朝蒙古統治者是沒有想過這個問題的，他們甚至想過，把這些人都殺了，地方拿來放牧。
君視臣如草芥，臣視君如寇仇。這種情況下，只要有煽動，那麼元朝必然死定的。而且，元朝當時的蒙古騎兵，已經和清末的八旗子弟也差不去多少了，生於憂患，死於安樂。
沒辦法啊！
說句那啥的，就是中國的漢文化是由很強的同化性的，拒絕被同化的，往往就只有被異化的命運。鮮卑族接受同化，結果造就了北魏，乃至於唐朝皇室都有鮮卑血統；元朝蒙古人拒絕同化，結果只有被異化到回老家去。明朝一直到朱棣時期，都時不時想給元朝皇帝搬家呢！
元朝想幹掉日本的，可是元朝全都是蒙古騎兵，這個海戰……人家還是嘗試過的，結果颱風來了，馬上旱鴨子馬腳全露。
日本人很是高興，所以稱颱風為神風。
5樓：疾風動竹
一、元朝為何會被明朝打敗？
（1）是蒙古帝國稱霸歐亞，而不是元朝稱霸歐亞。元朝只是蒙古帝國中的拖雷汗國.
（2）元末，蒙古人居中原之地已久，戰鬥力已大為下降.
（3）元朝民族壓迫很重，到了元末，土地兼併程度極高.
（4）元末天災連年，黃河三決，徭役又重，流民四起，終於爆發大規模農民起義——
紅巾軍起義.
（5）在農民割據勢力的兼併戰爭中，朱元璋集團得到了錘鍊和壯大，為統一天下做了必要的準備.
（6）元朝不得人心，朱元璋佔據恢復中華的民族大義.
二、元朝兩徵日本的始末：
元世祖忽必烈早就有徵服日本的野心．2023年8月，2023年6月，2023年，2023年，2023年五次出使日本，均被日本拒之門外．忽必烈羞惱成怒，決心使用武力．
2023年忽必烈命令屯戍高麗風州，大小戰船900艘．軍隊25000人．當年10月從合浦（今朝鮮馬山）出發直搗日本．日本天皇召集藩屬兵10萬迎戰，元軍開始一舉攻佔對馬．一岐兩島，在福岡登陸，但在日軍的堅決抵抗之下，首戰只小勝．未能深入日本本土，不久日本颳起颶風，將大部分戰船刮壞，加上士兵疲憊，弓箭幾乎用光，元軍只得倉促撤退．這一年是日本龜山天皇文永十一年，故這場戰役在日本歷史上被稱為文永之戰．
2023年，忽必烈派禮部侍郎杜世忠等出使日本，被鎌倉幕府處死，這一訊息直到2023年才傳到元朝．
兩國交戰不殺來使，日本公然違反國際準則的行為引起忽必烈的震怒．於是忽必烈決定再次征討日本．這次所用戰船中東路軍900艘均為高麗所造（可以看出當時的朝鮮多麼的卑微）．2023年正月，忽必烈命元軍分兩路遠征日本．元軍統帥之間的不和影響了軍務，加上日軍的戒備森嚴，元軍在鷹島滯留達一個月之久．8月初一夜，元軍再次遭到颶風襲擊，大部分戰船沉沒，士兵溺死無數，初五日，右丞范文虎竟把10萬元軍將士遺棄在海島上，乘船逃回高麗．日軍上島後，元軍 大部分將士戰死，數萬名士卒被俘，被押往八角島做奴隸，此次背水大戰生還者不足1/5．此年為日本俊宇多天皇弘安四年，日本史志稱弘安之役．
6樓：傲來國
漢族人的後勁足
明朝那些事兒 中 有兩段話 可以說明問題:
蒙古滅掉同是遊牧的 西夏國用了二十二年（1205-1227），滅掉曾橫掃天下的金國用了二十三年（1211-1234）。
然後用一個橫跨歐亞的大帝國，去滅只有江南彈丸之地的 南宋。
在他們看來，與他們同樣健壯勇敢的金國人也不堪一擊，何況是整天只會吟詩作畫、體格瘦弱的南人？
他們認為，十年之內必然滅宋。
可他們沒有想到，這一仗打了近五十年，還搭上了一個大汗（皇帝）的命。
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然而就在蒙古騎兵威風凜凜的在官道上呼嘯而過，兩邊的南人百姓只能俯首躲避時，那些低垂下的頭所思考的並不只是往**躲避，他們中間的很多人都堅信，一定有辦法打敗這些騎兵，一定有辦法的。
衝擊！騎兵對騎兵
綜觀歷史上強盛的中原王朝，都有一支強悍的騎兵部隊，而此時的明朝也是一樣，徐達和常遇春都是非常厲害的騎兵將領。他們對騎兵調配自如，選擇突破方向準確，對騎兵的使用已到了得心應手的地步。
在被元朝統治的九十餘年裡，中原的人們不斷向他們的敵人——蒙古騎兵學習著使用騎兵以及戰勝騎兵的戰術。
在漫長的積累和等待後，拿起**反抗的人們終於走到幕前，和他們的騎兵老師蒙古軍隊決戰。而徐達和常遇春正是其中最為優秀的代表。
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明初 徐達常遇春率領的漢族騎兵戰鬥力已經超越了蒙古騎兵
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