1樓：匿名使用者
五百羅漢的簡介印度古代慣用"五百"、"八萬四千"等來形容眾多的意思，和我國古人用"三"或"九"來表示多數很相像。五百比丘、五百**、五百阿羅漢，在佛教經典中固然是常見的，但並不意味著是固定的數字。可是隨著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時期見於繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。
後人又附會地列舉五百羅漢的名字，其實都是沒有根據的。至於近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者採自神話**，以至流於怪誕，失去了佛的出家**應有的合乎戒律的威儀。由於十六羅漢住世**的傳說，引起漢地佛教徒對於羅漢的深厚崇敬，於是又有五百羅漢的傳說。
五百羅漢的傳說在佛經中是常見的，例如西晉竺法護譯有《佛五百**自說本起經》。佛滅度迦葉尊者與五百阿羅漢最初結集三藏。《舍利弗問經》中說，弗沙祕多羅王毀滅佛法後，有五百羅漢重興聖教。
諸如此類說法甚多。在中國漢地自東晉竺曇猷居住天台山時，古老相傅雲：天台懸崖上有佳精舍是得道者所居。
有石橋跨澗而橫石斷人。猷潔齋累日，度橋見精舍神僧，因共燒香中食。神僧謂猷曰：
卻後十年自當來此，於是而反（見《高僧傳》十二）。後世遂有石橋寺五百應真之說。《天台山志》引五百應真居方廣寺感應異記雲：
「永嘉長史全億，畫半千羅漢形像。」到五代時，五百羅漢的尊崇特別興盛。吳越王錢氏造五百銅羅漢於天台山方廣寺。
顯德元年（954）道潛禪師得吳越錢忠懿王的允許，遷雷峰塔下的十六大士像於淨慈寺，建立五百羅漢堂。宋太宗雍熙二年（985）造羅漢像五百十六身（十六羅漢與五百羅漢），奉安於天台山壽昌寺。宋仁宗供施石橋五百應真的敕書載《天台山志》。
各地寺院也多建五百羅漢堂。宋蘇軾集中有元符三年（1100）為祖堂和尚作的 《廣東東莞縣資福寺五百羅漢閣記》（見《東坡文集》後集20）。 各地名山也有羅漢洞或竹林聖僧寺的傳說。
如河南嵩山就有五百羅漢洞。據宋崇寧元年（1102）釋有挺撰《中嶽寺五百大阿羅漢洞記》（又名修聖竹林寺碑，見於《八瓊室金石補正》一○八）中稱：唐初蜀僧法藏始感得靈異。
知山中竹林寺是聖僧所居。宋代院主崇敬，因選定此洞。造五百羅漢像。
現存的五百羅漢堂有北京碧雲寺、成都寶光寺、蘇州西圓寺、漢陽歸元寺、昆明筇竹寺等處。歷代畫家繪畫五百羅漢影象，見於著錄的有樑代的朱繇，見於宋中興館閣儲藏。稍後有宋代的李公麟（見《清河書畫舫》
八、《法書名畫見聞表》、《式古堂書畫考》三），南宋的劉鬆亭（見《祕殿珠林》十）、吳彬（見《石渠寶笈》三）。 至於天台山石橋寺五百羅漢的名號，據《寶刻叢編》十二載大和癸巳（933）大德崇義所撰的吳（宣州）龍興寺崇福院五百羅漢碑注云：出《復齋碑錄》。
又《金石續編》十七，有紹興四年（1134）刻的江陰軍乾明院羅漢尊號碑。這兩碑現都不存。但是乾明院碑於明崇禎十六年，高承埏曾刻於涇縣署中，其子高佑紀又重刻，被收入嘉興藏第四十三函中。
書中所舉五百羅漢的名號毫無典據，想是宋人附會之談而已。五百羅漢的來歷其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百**，其二指參加印度佛教史上第一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百大雁所化（見《賢愚經》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠（見唐玄奘《大唐西域記》），----其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，「五百」，只是言其多而已。至於五百羅漢怎麼到中國以及他們的名字----略！
不過，由於五百羅漢人數眾多，面孔一時難以分清，以至有些人藉機混了進來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。在佛教中，羅漢所證的果次於佛和菩薩，因此地位也比他們低，他們住的地方只能叫「堂」而不能叫做「殿」的。
羅漢的修行非常好，所以是「金身」，但從普度眾生的角度來考察，就很難說了。因此，菩薩的地位要比他們高的多。菩薩為了入世救世，有時甚至犧牲自我，不計個人得失，是這些「小乘」羅漢不能比的。
在很多的佛經中，釋迦牟尼佛經常呵罵阿羅漢，說他們是「焦芽敗種」，自私自利，是應該向菩薩好好學習的。
杭州靈隱寺五百羅漢的資料
2樓：水色空萌
靈隱寺五百羅漢堂自明代就有，後廢。清初重建羅漢殿影響甚大，
名播海內外，現在的羅漢堂是建於二十世紀九十年代末。其平面呈「卍」字形，「卍」字為佛祖的三十二相之一，以示萬法唯心、萬德圓融、萬緣俱息之意。它是目前國內規模最大的羅漢堂。
羅漢堂**是一座佛教四大名山銅殿，分別供奉五臺山文殊菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀音菩薩、九華山地藏菩薩。在佛教中，此四大菩薩分別象徵大智、大行、大悲、大願。銅殿高12.
62米，翼展7.77米，底部面積5平方米，三重簷，四立面，造型精緻，氣勢磅礴，為 「世界室內銅殿之最」，已被列為吉尼斯紀錄。
道濟禪師殿中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟公像，他就是民間家喻戶曉的「濟公活佛」。
2023年開始，靈隱寺再次擴建，按清代格局，分期施工。現已建成第三大殿藥師殿、羅漢碑室、東禪堂、西禪堂、聯燈閣、大悲閣。西面修建的「五百羅漢堂」，佔地約3000平方米，每尊羅漢像將用1噸銅鑄成，1．7米高。
屆時將「還靈鷲之壯觀，複名山之勝景」。
靈隱寺建立於東晉咸和元年(326年)，距今有1600多年的歷史，比我國第一座佛教寺院洛陽白馬寺僅晚200多年，比少林寺早]70年(少林寺建於495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全國十大名剎之一。
公元326年，從印度來了一個和尚，名叫慧理。他見這裡山清秀，白雲飄渺，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，驚訝地嘆道：「此乃中天竺國靈鷲山下的小峰，怎麼會飛到此地來呢?
佛祖如來在世時，靈鷲山多為仙靈所隱之地，看來這地方也將成為佛國佳境。」於是，他便在這裡建寺，取名「靈隱」，將寺前這座山峰稱作飛來峰。
靈隱寺造園的藝術，可歸結為一個「隱」字。一般寺院，前面往往比較開闊，以炫耀法門的氣派。而靈隱寺卻處在群峰環抱的山谷中，背靠雄偉的北高峰，面朝秀美的飛來峰，寺前一泓清泉流過，使人恍如置身於仙靈所隱之地。
難怪平生酷愛山水的宋朝詩人蘇東坡，遊靈隱之後，吟詠出「最愛靈隱飛來孤」的詩句。
其他資料在此
3樓：·筱陽
裡面全有的吧，如果要精細點的話百科裡面的那些藍色字型連結點進去就可以了。
是要寫作文麼？貌似我們以前寫過的說。
靈隱寺有什麼佛
4樓：魯嘉麗
靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。
天王殿：彌勒佛、四大天王；
大雄寶殿：釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏菩薩；
藥師殿：藥師佛、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉大將；
羅漢堂：五百羅漢。
靈隱寺自西元326年建設，迄今一千餘年。
歷經戰亂毀損和歷朝修復，建築和文物深具價值。