1樓：a江水玉清
要用文言文表達「而且可能連一天都沒有做到」，能夠先弄明白句子裡面的詞語可以用哪些文言詞語來替代，翻譯起來就容易多了。「而且」用文言詞語可以簡化為「且」。「可能」用文言詞語可以是「許」。
「連一天」可以意譯為「日一」。「都沒有」可以翻譯為「無」。「做到」可以翻譯為「為之」。
「而且可能連一天都沒有做到」用文言文可以這樣說：且許為之日無一也。
連一個可以想的人都沒有用文言文怎麼說
2樓：龍龍
微可相思者。
微可思之人。
嗟呼！唯其可思之人亦無也！
問題是連知己都沒幾個 用文言文怎麼說
3樓：匿名使用者
劉勰《文心雕龍》知音第四十八知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤同而思古。
所謂「日進前而不御，遙聞聲而相思」也。昔《儲說》始出，《子虛》初成，秦皇漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑑同時之賤哉！至於班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅雲「下筆不能自休」。
及陳思論才，亦深排孔璋，敬禮請潤色，嘆以為美談；季緒好詆訶，方之於田巴，意亦見矣。故魏文稱：「文人相輕」，非虛談也。
至如君卿脣舌，而謬欲**，乃稱「史遷著書，諮東方朔」，於是桓譚之徒，相顧嗤笑。彼實博徒，輕言負誚，況乎文士，可妄談哉！故鑑照洞明，而貴古賤今者，二主是也；才實鴻懿，而崇己抑人者，班、曹是也；學不逮文，而信偽迷真者，樓護是也；醬瓿之議，豈多嘆哉！
夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。然魯臣以麟為麏，楚人以雉為鳳，魏民以夜光為怪石，宋客以燕礫為寶珠。形器易徵，謬乃若是；文情難鑑，誰曰易分？
夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷，異我則沮棄，各執一偶之解，欲擬萬端之變，所謂「東向而望，不見西牆」也。
凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。
無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。
斯術既行，則優劣見矣。夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見其面，覘文輒見其心。
豈成篇之足深，患識照之自淺耳。夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了則形無不分，心敏則理無不達。
然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑《折揚》，宋玉所以傷《白雪》也。昔屈平有言：「文質疏內，眾不知餘之異采。
」見異唯知音耳。揚雄自稱：「心好沉博絕麗之文。
」其事浮淺，亦可知矣。夫唯深識鑑奧，必歡然內懌，譬春臺之熙眾人，樂餌之止過客，蓋聞蘭為國香，服媚彌芬；書亦國華，玩澤方美；知音君子，其垂意焉。贊曰：
洪鍾萬鈞，夔曠所定。良書盈篋，妙鑑乃訂。流鄭淫人，無或失聽。
獨有此律，不謬蹊徑。
4樓：**路人甲
相識滿天下，知交有幾人。
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